昨天，著名篆刻家韩天衡在朋友圈晒出照片，他在眼底出血的情况下，一定要操刀治印，并要将这方印送给它的主人：钟南山！韩天衡对新民晚报记者说，他从不主动刻章，但是近日被钟南山院士刷屏，他从新闻上了解到钟南山院士所言所行，为他勇于担当、无私奉献的精神感动，所以破例刻一枚，赠予钟南山院士。韩天衡的边款是这样刻的：“重任在肩，担当于心，时代楷模，世人崇敬。制赠战斗在武汉疫情一线的南山院士。庚子孟春八十一叟韩天衡。”刻好这方名章，韩天衡先生不仅小心翼翼地盖到印谱上，还把整章、边款及印面拓印下来——对于这方印的印面，新民晚报是这样解读的：印面正气浩然，左右呈对称结构，非常周正饱满，“山”字的中竖，化为定海神针的象征，又如不惧水火的金钟罩，这个概括的处理寓意是护佑中华。这枚即兴之作非常用心地寄寓了艺术家韩天衡对医护工作者的感情。印章不是书画的附属品，印章的历史说起来还要比国画还要更早些，最早印章是权力的象征，法度确立、官员任免、兵马调度、国书往来，使它们生效的都是一方玺印，也是最终的凭证。后来有了私印，文人作画最终落款，也一定少不了一枚印章，有时不只一枚，姓名字号印、斋馆堂号印、收藏鉴赏印等，这些印章落款后来也成了书画鉴定的重要凭证。印章自古以来都是权力的象征，只不过权力的定义逐渐改变了，古代是行政权力，后来文人作画盖印，是文人将自身的社会地位、艺术造诣、文化修养，通过一方印章， 赋予在书画上，代表是本人亲笔也是一种文人的“权力”。印章是实用性的，而且是文人，士农工商排第一位的“士”用的实用物件。“士”在中国古代，是先进文化、高级审美的代名词，“士”的建筑美学，诞生了闻名世界的中国园林文化；“士”的精神美学，诞生了诸子百家的思想名作；“士”引领了书画、陶瓷、家具、玉雕等各类工艺的审美潮流。印章，相当于自己的身份证，名士用物，岂能不雅？80岁的韩天衡先生对84的钟南山院士的敬意，代表了无数人的心声。不畏大疫、勇上前线，为国解忧、为民解难，以钟南山院士为代表的广大医护工作者，值得我们称道、点赞。希望疫情平息之日，这方寄托美好寓意的印章，可以物归“原主”。
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