苏轼评王维，说，味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

诗歌在唐朝已经达到了一个巅峰时期，唐诗更是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。

就如苏轼所言，王维的确将山水田园诗推向了一个新的高度，而且，同一时代，还涌现出了许多描写山水禅意的佳作，也和王维诗一样，读来令人心生安静和美好。

现在就分享三首充满禅意的唐诗，看有没有那么一首，让你一读就心生欢喜，并起向往之情呢。

01

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，春草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。——唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》

赏析：雨后初霁，在人迹罕至的清幽山径上，诗人寻着青苔上木屐的印迹，去寻访山中隐居的道士。

来到道观前，只见蓬门紧闭，唯有碧草当门，看来道人并未在观内，站在门前极目远眺，絮絮的白云安静地依偎着江中的小岛。

近处，闲门独闭，碧草摇曳，远望，沙洲无语，白云堆锦，目之所及，映入眼帘的这一切是如此的自然恬静。

虽然来访不遇吃了个闭门羹，但诗人没有一丝怅然之情，他早已深深地陶醉在这幽静的氛围之中了。

此刻，诗人游兴正浓，既然观中不遇，那就游山玩水看松寻源接着去寻找道士的踪迹。

林壑深秀，溪水潺湲，经雨的松林青翠欲滴，山里的空气愈加的清新怡人。

山道迂回，峰回路转，涧深溪幽，芳草鲜美，山花绚烂，一路行来，倍感清幽静谧，自在闲适，诗人的心中充盈着满满的喜悦之情。

乘兴而来，尽兴而归，虽未晤面，却得到了精神上的惬意和心理上的满足，这带着禅意的寻访，真是享受，实在令人向往。

诗人简介：刘长卿，字文房，唐代大臣、诗人、儒客大家，唐玄宗天宝年间进士，工于诗，长于五言，有《刘随州集》等作品传世。

02

清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。——唐常建《题破山寺后禅院》

赏析：早晨，旭日东升，火红的朝阳把金色的阳光洒向古老的破山寺，洒向山中的高大茂密的林木。

在清晨阳光的沐浴下，古老的寺院显得愈加的绚丽明亮，山中的高林愈加的翠绿葱茏。

这是一个多么美好的早晨，诗人沿着弯曲幽深的小路来到山寺的后禅院，禅院里香气馥郁，花木繁茂，清幽安静，禅房就深藏在那花木丛中。

置身禅院之中，但见山光明媚，飞鸟欢悦，潭水空明，临潭照影，令人杂念顿无，心生安静。

此时此刻，仿佛天地万物都沉浸在寂静之中，只留下了敲钟击磬的声音，使得这座古老的破山寺显得愈加的幽静深远。

这是一个空灵洁净的境界，深邃悠远，超凡脱俗，怡情悦性，涤荡心灵，令人心旷神怡，仿若置身世外桃源一般，若果世上真有此等境地，谁人不会流连忘返呢。

破山寺就是兴福寺，在江苏常熟西北的虞山之上，常建的这首诗就题在后禅院的墙壁之上，是唐代咏寺诗的佳作，也是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

诗人简介：常建，字少府，唐代诗人，开元十五年，与王昌龄同榜进士，有《常建诗集》等作品存世。

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山。何必待之子。——唐丘为《寻西山隐者不遇》

赏析：诗人不畏辛苦，一路跋山涉水来到这深山绝顶拜访仰慕许久的隐士。

可是扣了许久的柴门，茅屋里竟无小童的回问声，唯有室内的桌案和茶几隐隐可见。

看来，隐士不是乘车出游就是临渊垂钓去了，诗人错过了与他见面的机会，白白辜负了自己这一片殷勤仰慕之意。

山中刚刚下过一阵雨，草色显得格外的青翠葱茏，晚风把阵阵松涛声送进隐者的窗户里。

诗人伫立在隐者的门前，深深地喜欢上了这清幽的境地，虽然没有和主人畅谈，这份清幽足以荡涤身心，刚才的怅然之情不由得一扫而光。

既然已经意会，又何必非得相见呢，于是，诗人就在这高山之巅玩到尽兴后满意而归。

物以类聚，人以群分，灵魂相像的人，即使不见，也会心有灵犀，因为他们同时胸怀旷达随性而行的高雅之士。懂虽然没有受到主人待客的厚意，却悟得了修身养性的道理，诗人欣欣然，那份雀跃之情似乎要飞出来一般。

这个雨后的深山，令人神清气爽，心旷神怡，深深向往之。

诗人简介：丘为，唐代诗人，生卒年不详，天宝初年进士及第，与王维、刘长卿等交好，著有《丘为集》，现存诗十八首。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

安静，恬淡，怡然，王维的山水田园是如此的美好，令人心生向往之情。

寻花绕寺行，临溪弄石趣。

多想来一次穿越，在某一个清晨，分花拂柳，拾阶而上，寻到那一处浑然天成的清幽之地。

禅曰，心中若有桃花源，何处不是水云间。

其实，一路上总会有美好的风景，最让我们感动的在于它的不期而遇，就比如，读唐诗，遇到了时钟的山水田园，还有诗人的那份心境，一样值得欢欣鼓舞。