朱强鸿丨勤工俭学记事 / 四六文摘

作者简介

朱强鸿，1964年出生于广西藤县濛江镇，80年代初参军，退伍后在藤县县直某单位工作，2000年下海成为自由职业人，早期热爱书法篆刻，近年开始对诗词有着墨。

勤工俭学记事

朱强鸿

上世纪六十年代出生的街上人，也就是俗间所说的“非农”人口，由于没田没地，在1977年未恢复高考前，受“文化大革命”极左思想的影响，人们把知识分子排在地主、富农、反革命、坏分子、右派分子、叛徒、特务、走资派的后面，名列第九，被蔑称为“臭老九”，“读书无用论”盛行并影响着社会，学制上也根据伟大领袖的指示：“学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治学校的现象，再也不能继续下去了”。因此，很多学校也常“半工半读”，即半天上课半天参加劳动，由学生自带劳动工具，到学校参加统一组织的劳动课，比如：帮附近的生产队担肥料，锄番薯地，割禾（水稻）等。个体经营也被当作资本主义尾巴剪割，因此濛江街各家各户的成人劳动力，大多数只能在社队集体企业（后来的乡镇企业）上班，以工分记录计劳动报酬，出身根正苗红的工分相对较高，另外的就算你是师傅级，工分和收入也比他们低，家庭劳动力较多的也只是解决温饱问题，所以，街上大多数这个时期出生的人，在少年或童年时，都或多或少参加过力所能及的家庭劳动，美其名曰“勤工俭学”。当然，由于少年体力的所限，只能从事一些简单的技术含量相对较低的手工活。这种从小积极投身社会，过早体验社会甜酸苦辣的现象，可能也是这代人挥之不去的记忆。

刮竹麻

我的家乡濛江镇地处蒙江与浔江交汇处，是一个当时非农人口不足万人的小街圩，但由于地处三江水口，过往船只多，久而久之就形成了船只制造和维修的行业，而长年在水中行驶的木质船，一段时间后就需要拖上岸边进行维修保养，而保养的主要工作就是将木质船板两块衔接处的“缝”，用“泥船灰”补平，以达到防渗作用，工序形同现在装修两瓷砖之间的“缝”用水泥“补平”，不让间隔过大，泥船灰的原料，主要由竹纤维、桐木油，以及部分黏合剂各一定的比例剁碎，搅混均匀制成泥状黏合物，所以，家乡人形象地称其为“泥船灰”，泥船灰的竹麻纤维则是从成年竹上一刀一刀“刮”出来的，家乡人形象地称为“竹麻”，所谓“刮竹麻”就是买些刚砍下的新鲜成年竹子回家，每两节为一段锯断，斜架在一张专用的凳子前，用一把专用的刀，在竹子身上刮出一条条麻状的纤维，晒干打细后折叠成棉胎状，家乡人形象地将加工成品称为“竹被”，由于计划经济的管制，多只能卖给镇上的供销社，但也有偷偷的直接卖给造船的或者维修船的用，这样可以多得点钱，但一经发现或者被人举报，轻则街委领导找你谈话批评，重则市场管理人员收缴你的劳动成果，所以，一般人不敢贪小便宜铤而走险。

父亲当年在镇铁器社当铁匠，专门打造了一把稍轻稍细的儿童竹麻刀，每天晚饭后，他就会招呼儿女们：来，大家一起参加劳动，毛主席教导我们不劳动者不得食，劳动者光荣！勤工俭学开始。一个没上够两年学堂参加过新社会扫盲班的打工人，吆喝儿女干活，也是道理一套一套，足见当时政治宣传口号的强势和渗透力。由于我是兄妹中的老大，操刀刮竹的费力活自然就由我来做，父亲做个示范动作后，就跟着学样干起活了，一张30多公分高的木櫈，竹段的一端架在木櫈的凹窝处，另一端支在矮门槛或者地上的凸处或凹处，坐在木櫈上两手握着竹麻刀两端的手柄，刀口向着竹段自上而下，一刀一刀的学着大人们的动作干活，听着略带金属声的“沙——唏，沙——唏”的刮竹声心里也是高兴的，总觉得能帮大人干活，就是一个了不起的孩子。当时电力照明是到晚上九点，多数人会在熄灯前抓紧时间干活，因此，晚饭后到熄灯前这段时间，家家户户的刮竹麻声此起彼伏，从街上各个角落传来，仿佛是寂夜中传来的天籁之音，很多时候在电灯熄灭后，还点上煤油灯继续工作，此时，街上各屋都从门中透出泛黄的灯光，照亮了门前的街道，夜行人即使在漆黑的夜里也不用打手电，此情此景，足让外人觉得这小镇是如此的温馨，人们是多么的勤劳和纯朴。

由于我的力度和工作经验，竹段自然比不上大人的刮得干净，在每次我刮完的竹段中，父亲会重新拿来“复工”，特别是靠近竹节的地方较为坚硬，自然是父亲重点的复刮之处，有时，邻里之间会进行产量比赛，当然不是真的过秤评分，而是说着张家的竹麻大堆，李家的竹段消灭得多，陈家的一屋人合力产量高等。

刮出的竹麻晾晒干和堆够一定数量后，再用两条比拐杖稍长又略细的竹棒摔打，将竹纤维摔打至极细并交织在一起，棒打一面后又翻过来打另一面，反反复复几次，最后成了一张如棉胎大小和厚度的“竹被”，折叠捆扎成四方型，就成为供销社收购的合格产品了。一般家庭摔打竹被的费力活多是成年人承担，但我父亲同样的做了两条略短稍细的竹棒，要我学着打竹被，坐在置于门口街上不足20公分高的小木櫈上，学着大人左右挥舞竹棒向竹麻堆摔打，此时，会听到竹棒因挥动而带风的“嗖嗖”声，如果同时好几户人家都在打竹麻，远望仿佛见到一幅众人学音乐指挥的画面，只见空中的竹棒有节凑地挥动着，宛如各人在练习挥动音乐指挥棒的要领，随着竹棒挥动带起的竹絮漫天飞舞，犹如天上飘下的又象树上落下的梨花絮，在阳光的照射下随风起舞，构成了一幅和谐的劳动画面。

卖竹被的事自然的是有父亲去完成，我只知道，每次卖了竹被后，有油炸豆腐吃，家乡人称油炸豆腐为“豆腐儿”，为了能吃上更多美味的豆腐儿，我勤力地刮竹麻认真地享受豆腐儿，真是：

年少不知生活艰，勤工学样乐其间。

如今忆起当年事，是否荒唐不一般？

装木夹

木衣夹，是用木制成的用于晾晒衣服的夹子，家乡人称木夹，七十年代濛江木夹厂生产的木夹，木片是用俗称的鸭脚木，经成板——烘干——晾晒——切边——取材——刨光——上蜡等流程后，制成宽约一公分长约七公分厚不足一公分的小木片，木片平整光滑为正面，做了一个如牙签宽深的小凹槽，作弹簧的卡槽，另一面做了夹衣用的几个小半圆孔（两片对应合成圆孔），中间的圆孔装上一钢质弹簧作支点拼装而成。由于木夹的拼装需要的人力过多，因此都是外发委托加工完成的，工厂只负责提供半成品的木片和钢丝弹簧，这种厂家结合的生产模式，很受当时濛江街居民的青睐，大家都尖着脑袋要利用茶余饭后搞点工做，以增加经济来源，一般情况下，工厂也是先满足本厂职工的家庭后，才会派发给其他的居民，其时，我妈在木夹厂工作，所以，多数情况下是可以领到外发加工活做的，木夹的安装环节是一道很简单但也有要求的工序，工厂发货时，会将钢丝弹簧和木片分别过秤，要求交回的成品过秤与外发数量等重（包括残缺烂裂的木片需回收，工厂用作烘干木板用的燃料），以防丢失和不良加工者从中“锤斧头”，木夹的两块木片颜色需相似木纹相近，否则在厂家验收时，会作为不合格产品退回返工。原木的纹路和颜色是有很大区别的，有的雪白有的米黄，有的斜纹有的雪花，还有的木因为受潮，会微带褐灰色，这就要求在安装木夹时，尽最大的可能使每只木夹的两片小木块做到颜色一致花纹近似。

濛江木夹厂创建于1972年，属镇办集体企业濛江手工业社的下属厂，产品曾作为广西的轻工产品，参加过广州进出口交易会，当时我国的工业还相当落后，木夹的钢丝弹簧，从外包装上看是从日本进口的，用简单的机械人工操作加工成小弹簧，木片是由当时公社指定相关大队按规定的数量和价格提供，常听到懂经营管理的人说，木材价格还不如灶烧的柴值钱，这个工厂如果按照市面的木材价来计算成本，估计很难维持。果不其然，在改革开放后不久的1981年，随着农村联产承包责任制的落实和原材料价格的放开，各村的山林基本已分给农户承包，再不听从公社的计划指令伐木贱卖，木夹厂也因原材料价格的上涨和短缺无法再维持，只能宣布无限期停工，后来随着居民生活水平的提高，以及工厂遣散人员需要费用，不得不将原工厂的地皮变卖兑现相关费用，宣布正式解散，风光不到十年的濛江木夹厂，在市场经济的大潮冲击下正式退出舞台。

木夹的拼装所需的“设备”非常简单，用一小段制弹簧的小钢枝，钉在任何一个固定的木板或木櫈上的侧边上（与地面平行），露出大概一公分，作穿挂弹簧中孔用，相隔一公分处再钉入一段露出更短的钢枝，作弹簧的扣脚支承点，然后拿着自己认为合色合纹的两片小木片，将其中一片的卡槽对准弹簧的一个脚，用力在弹簧上按下同时往前推，将弹簧的一条支脚推入木片正面的凹槽中，再拉出翻过来，同理的将另一块木片装上，即成一个木夹，所以，家乡人形象地称作“入木夹”，其时，我正在读小学，放学后特别是寒暑假期间，很多时间都是窝在家里入木夹。

经过一段时间的练习，我也算作是手快眼快的小能手了，有时为赶工，常中午都不另外煮吃的，囫囵吞枣吃两口早上的稀饭算作午餐，因为只有完成任务后，父亲才让我去玩，另一个原因是完成任务所得到的加工费，妈妈会奖励几毛钱我去买小人书，想着有钱买小人书就有动力，反复枯燥的安装程序也不觉得厌烦，每个假期结束，我家的产量和质量常在外发加工户中名列前茅，后来，我还时常向迟入门的“工友”传经，向大家讲授如何才能提高效率的窍门：入木夹最费时的是找到木片的颜色和花纹配对，从工厂领回的木片颜色花纹都是杂乱无章的，不要在一堆中挑选，先在桌面上倒上一小堆的木片，将木片正面朝上整齐地摆放在面前的桌面上，看到相近或相似颜色和花纹的两小木片，就拿起桌面的弹簧扣入钢钉，安装一面后接着翻过来，同样的动作安装另一面，手熟后眼睛是不用看着安装的，也不用看弹簧，只负责看木片的颜色和花纹，一手拿木片排列另一手拿弹簧，做到一边挑木片一边安装，在座位前的地上放一个纸箱或者篾箩筐，每安装完一个夹，就从钢钉上轻轻取（拔）出，让成品木夹自由跌落筐内，整个过程犹如一个人完成简单的流水线作业，尽量减少不必要的来回走动的习惯。大家听后，也逐渐将一些影响效率的动作予以更正，使产量增加了不少，真是：

‌‌‌木夹身轻个小微，专门晾晒席帘衣。

奈何改革催新物，不让低端厂续威。

卖雪条

家乡人形象地将“冰棍”说作“雪条”，计划经济年代小镇的家庭都未有冰箱，因此，夏天能吃到冰冷的雪条解渴，属于相当惬意的一种消费体验，当时，镇上只有供销社设立了一间冰室，除在门店售卖雪条和冰水外，允许居民到门店认领雪条拿到外面代销，代销雪条不用任何押金和成本，也不用带任何劳动工具。由于夏天时间长，又恰逢学生暑假，于是，很多小学高年级及初中的学生，就会到供销社领出雪条拿到街圩上代售。

代售雪条的所有货款全部交回给供销社，任何人不得在货款中坐支代售费，代售劳务费是卖出一桶（约40条左右）八分，如因代售时间长，产生雪溶的崩烂的可以退换新货，雪条品种有白冰绿豆冰红豆冰，售价由供销社规定，不得卖高于规定的售价，当时雪条的售价是白冰每条二分，绿豆冰红豆冰每条三分，所谓绿豆冰和红豆冰，不象现在的整条雪条铺满豆，只是雪条的头部饹上1-2公分的豆蓉，这是当时物资匮乏和制作工艺所限生产的产品，制作工艺的落后，导致了成型的雪条含豆量不一，有的雪条头部含豆量较多，很个别的甚至会占到雪条的大半条面积，这也为代售者可以抬高一分钱售价，从中渔利差价埋下了伏笔（因为有顾客要多豆的，哪怕是多花一分钱也在所不惜）。

雪桶是由镇修造社制造的，由里外两层铁皮包制，里层是质量上乘的闪光白亮星铁皮，外面的铁皮稍厚也涂了颜色，同时喷涂了“濛江供销社冰室”字样，字的下方压了编号，用作记录谁领用几号桶等作用，桶的中间可能是夹了一层泡沫作保温隔热用，外层做了个活动的半圆铁线，当作提桶用的“耳”，每个代售员发一个形如现在见到的镀锌镊，是镊雪条给顾客用的“售货镊”。

有两个学年的暑假，我做完了老师布置的作业（那时读书假期作业很少），就立即跑到供销社领雪条外出售卖，刚开始时，完全没有经验，就向早入行的人讨教，由于彼此都是街坊也都互相认识，对方也是知无不言，一两天后自己也可独自去兜售了，通常外出卖雪条，是不用自带劳动工具开工的，但供销社配发的镊子，由于钳口接触面小，镊子的手握处也过小不好把力易将雪条钳烂，特别是当雪条入桶一段时间后，保温效果原因，雪条也渐开始溶化更易钳烂，所以，父亲就用带青皮的竹片帮我做了一个镊子，既轻巧又好用。

每天早上吃过早餐后不久，我就戴着草帽拿着竹镊子出门，一直至下午四点左右才回到家，暑假期间正值大暑小暑，天气极为酷热，每天开工前既盼着太阳更猛些，这样雪条会更好卖，但有时又盼头阴天或者下雨天，这样我就可去玩游戏没那么辛苦，所以说这个行当企望天气的心理是很矛盾的，但老师不是教过：矛盾是事物发展的根本动力。所以，也会心得其适乐此不疲，代卖雪条有几个窍门和方法。

1、领用雪条时，冰室的分货员不是一条一条清点的，而是以手抓大概计数，一手计数五条，八手为一桶作四十条雪条计发，则代售人必须将四十条的售货款如数交回，由于雪条的无序落桶，所以，你就必须站在旁边，分货员一边点数，你就要一边摇雪桶，让雪条“落位”，因为实装的肯定比浮装的多，当分货员抓够八手后，看见雪桶未满，会以为自己手抓的数量不准，又或许觉得我们外卖人员，赚几分钱不容易，一般会补满雪桶的容量。当时，供销社冰室的分货员一个是江权村籍的杨姓大哥，另一个是知青回来分配的女性街坊叶吉梅，当卖完一桶后回去再领时，见到杨师傅时大多数人就会说暂时不领，先回家吃粥等下再来领，其实，大家的小九九是，因领教过杨师傅的计数自信度，一般情况任你怎么摇雪桶，他都不会加满，并自信地说肯定够数的，但是谁又能拿出来清点呢？要知道，假如能多两条，得到的货款就是自己的，那可是代卖半桶雪条的劳务费呀，所以，大家多会瞄准吉梅值班分货时才去领雪条。

2、因销售时间过久，对于雪条的溶化和崩烂，按代售规定可以退换，当卖到最后剩余一两条时，多时会雪条溶化或不够凝结，需拿回冰室退换新货，这就给一些贪小便宜的代售人员钻了空子，从地上或别处找一两条雪条棍放入桶中，兑点水充当溶化了的冰，看着份量达到加入雪条棍数量的份量为当，充大换货数，“懵”得一两条雪条，但很多人是不敢胆大妄为肆意而为的，因为分货人看到换货过多，轻则批评训斥，重则从结算的代售费中扣减。

3、多领一个空桶作周转用，因为很多顾客宁愿多花一分钱，也要买豆多的雪条，将满桶的雪条含豆多的分出来另放周转桶售卖，每条雪条就可以多卖一分钱，这是不用交销售款的差额收入。

4、卖雪条可选择固定摊档，也可作流动摊档，濛江的圩日是农历一四七，圩日除本镇农村的来“趁圩”外，天平镇的和平镇的，甚至平南县邻近濛江圩的都会划船或骑单车来，这时就不用流动销售了，主要占据一个相对人流较多的路口，往地上一摆也不用吆喝叫卖，人来人往的趁圩人见到冰桶，想过下冰凉嘴巴瘾的自然会买，想哄相亲对象高兴的自然会买，担柴担米担菜来圩卖的自然会买，带着小孩来圩凑热闹的自然会买，甚至无事来圩见亲戚的也会买，总之，烈日下的圩日销售是最不费劲的，甚至有时卖完后去冰室复领，还要等候一段时间才能有成品，圩日比较热闹的是中午12点至下午2点，因为太早可能来圩的人还未口渴，而下午2点后来圩的人就陆续的要做好赶路回家的准备了，而非圩日（濛江人称闲日），街上的人员流动场面与圩日相比就是天壤之别，街上路人可数，有时在路口守半小时也未开张，则可考虑流动销售，场面可以考虑几个销售对象比较集中的地方，如：河边停靠的圩渡，因未开船而坐在船上等候的人，虽然吹着凉爽的江风，看着浔江秀美的山水景色，但内心是烦躁的，此时，如果买一条雪条静静地享用，才可能与江面的画景匹配，人是有羊群效应的，见到你买来的雪条吮得这么有味，他也会掏钱买来享受的，几十个候船的人，那怕有半数人买，也可以销售半桶，况且江边码头停靠着大大小小十多条圩船，时间适合的话，一小时销售二三桶是不在话下的。再有，可以考虑江口码头的路口摆卖，因为卸货的大船都停靠那个码头，特别是装大米的桂驳船，一艘就好几百吨，当时是人力装卸货时间很长，码头工人长时间的辛苦装卸且流汗多，也极需要雪条急冰嘴巴冷润喉咙的痛快。

5、南方的六月天如孩子的脸说变就变，艳阳高照时也会晴雨交替，有时清早出门是晴空万里，一会功夫就乌云密布倾盆大雨，卖雪条如遇天欲下雨，必须找地方避雨为上，那时街上的临街房屋几乎都是骑楼屋，是最好避雨的地方，由于下雨后气温会骤降，则雪条就较为难卖，但有时会出现很奇怪的天气，雨后即又天晴转高温酷热，这时的雪条反而更好销，所以，下雨只避雨即可，应暂不收工，观察一段时间再作定夺为好。

假期结束，通过近五十天的辛勤劳动，代售雪条的劳务收入一般有40多元，结算后，父亲会半开玩笑当着全家人说，农民种田的劳动所得要交公粮，你挣到的我不要你“上交”了，但学费你要用自己挣到的钱交，这样就可以证明你自己有能力，可以自己挣学费上学了，作为家中的阿哥头（长兄的意思），要为大家做个榜样。我听着也在理，默不作声高兴地拿收到的钱交学费，所以交了学费后，再买几本小人书，剩余的零花钱就不多了。真是：

‌‌‌‍‌‌‌‍‌忆起经时卖雪条，随身冷饮暑难消。

如非岁月艰辛苦，谁肯假期累小腰。

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