【老闵谝传】无端的憎恶
无 端 的 憎 恶
世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我们的确没有无缘无故地爱一个人或事物。但有时我们的憎恶却无缘无故。
小时候，我和小伙伴们在乡间学会了一句儿歌，是骂乌鸦的：“红嘴鸦，日你妈，你把你爹可给咋！”其实，在我们那里，还没有什么乌鸦鸣叫不吉利的说法。直到现在，我还没有搞清乌鸦把我们怎么了？
我家住在宁蒙边界的长城脚下，早年那里的商业不发达，长城北边的蒙族人买东西就骑着马就近到我们这边的供销社。而我们村子是必经之路。每当蒙族姑娘结伴骑马从我们村子经过是，我们一群小孩子总要带着狗追，还反复叫喊地骂着“骚鞑子，吃求拌辣子”。人家蒙族姑娘倒是潇洒，鞭子一挥，一骑绝尘。我至今不明白，那些蒙古人把我们怎么了？其实，真的没怎么。当时草原没有退化，当时宁蒙边民相处十分和谐。内蒙人很慷慨，由我们越过长城十里路到他们的地界上放羊。我至今不明白儿时我们这帮孩子的恨因何而来？
后来，我发现，这种无缘无故的恨缘于无知。比如说，一个男人娶了媳妇不久就死了。黄泉路上无老少。且不要谈科学，就按宿命的说法，生死由命，福贵在天。算他命短，与这个女子何干？她愿意当寡妇？但是，有人说她是克星，于是，村里人都不相理他，甚至大人还管教小小孩别去她家沾上了晦气。更有心怀不轨的男人前去骚扰，是谓“寡妇门前脚印多”。
1630年的农历八月十六，明朝兵部尚书、右副都御史、蓟辽督师袁崇焕如同岳飞一般，因莫须有的通敌叛国之罪而被他们所效忠的朝廷诱杀。岳飞死得倒还痛快一些，袁崇焕则死于磔刑，也就是千刀万剐。明人张岱在他的《石匮书后集》里如是记载：“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。”袁崇焕为保卫北京而死，为保卫国家、民族、社稷的利益而死，但是他死的时候得不到北京老百姓的理解和同情。盲目而冲动的群众，可以和暴君一样的糊涂，一样凶妄，一样的残酷。由此可见，蒙昧与无知的可怕。
袁崇焕有巨大的勇气，和敌人作战的勇气，道德上的勇气。乾隆皇帝在袁崇焕死后152年给他平反,这是一件极其有意思的事情，一个人受到的尊敬不是自己人给的，而是对手给的，这是怎样的悲哀？袁崇焕之死最悲哀的莫过于此，“盲目而冲动的群众”所造成的伤害才是这出悲剧里最残忍的章节，而类似这样的悲剧千百年未息，“文革”期间，类似悲剧曾经肆无忌惮地上演，这无端的憎恶与仇恨带来的是无法抑制的疯狂。孩子是天真的，群众是善良的，但是，如果他们的意识被无知主宰，那么天真和善良将会向相反的方向转化，由此产生吃人的惨剧就不难理解。一个不能坚守良知和理性的民族是非常可怕的。所以，我们民族的心智还要继续开启。
【作家档案】
闵生裕
闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
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