职场积阴德—“秦汉史与项目管理”之一百一十

职场积阴德

汉武帝时期，喜欢任用酷吏，所以刑法很重。汉宣帝志在省刑，所以选拔了东海（今山东胶东）人于定国为廷尉，执掌天下刑狱之事。于定国的父亲于公是郡曹，判案廉明，百姓都很敬服，给于公立生祠，号为于公祠。

有一次，于公家里的门坏了，需要修缮。于公说，这次门坏了应该修得高大宽阔，可容纳四辆车通过。旁边的人问为什么？于公说，“我平生断案，秉公无私，平反的案件不下百件，也算是一件阴德，我的子孙可望兴隆，所以门要高大宽阔呢。”

后来其子于定国被封为廷尉，位列公卿。老百姓传言，“以前张释之（汉文帝时期的有名廷尉）为廷尉，天下无冤民；今天于定国为廷尉，民自此不冤。”

探讨一下，你觉得阴德是否存在？怎样才能积阴德，惠及子孙后代？

个人认为，中国古代因为皇权的统治，要求百姓要忠君爱国。所以长期熏修的结果是，人们并不重视信仰，但注重礼法和传承。尤其注重德行和道义，泽被百姓，封妻荫子，并且被社会所认可。

所谓“得道多助 失道寡助”，这里的道是大多数人的看法。所以中国历代都要占据道义制高点，才有可能夺取天下。这就为什么历朝历代的统治者一定要争正统。

例如，三国时期曹魏自认为是正统，因为汉献帝名义上是禅让的。蜀汉也认为自己是正统，因为刘备是皇室后裔。有正统就能赢取天下士子之心，而不是割据一方。相对来说，孙权因为没有正统，就很难扯起匡正天下的大旗，全国人民也不可能响应地方军阀。

因此，从这一点来说，于公的做法是在争取道义和人心，这种道义和人心会影响到后世，自然就有助于子孙赢得民间支持，位列公卿。

这一点给我们管理学的启示是，做事需要考虑道义和人心，做事的手段固然重要，但仅是为了达到目的而不顾道义和人心的话，就很不会长远。

五胡十六国（五胡乱华）的后赵建立者：后赵明帝石勒（中国历史上的唯一一个奴隶皇帝）就评价说，“如果我遇到汉高祖刘邦，我愿意成为韩信为他打天下；如果我遇到光武帝刘秀，我愿意与他争取天下；如果遇到曹操和司马懿，我耻于与从妇孺手中夺取天下的人同世”。

从这一评论中，就可以看出，道义和人心多么地重要。所以世上的阴德只是托词，重要的是背后的道义和人心。

请思考：都说在职场中混，好人缘必不可缺。那么有好人缘算不算有好阴德呢？你怎么看这个问题？