如实观察,诸佛用心的灵魂
如实观察,
就是以客体为中心,以客体为先导,
观察者没有个人的成见,
事物起就观察到起,
事物灭就观察到灭,
事物有就观察到有,
事物无就观察到无,
事物快就观察到快,
事物慢就观察到慢,
事物怎样就观察到怎样,
这就是如实观察。
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如实观察就是禅定,
如实观察就是休息,
如实观察就是正确的修行。
当你如实观察,
你的心就像一位八十岁的老爷爷坐在板凳上,
看着天下周遭一切事物,
无思也无念。
如实观察就是无为,
如实观察就是佛念,就是念佛。
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如实观察的心,
对身体没有期待,也没要求,
它是什么就是什么,
它不期待它健康、美丽或无疾苦,
它也不要求它长寿、不衰或保持健硕。
如实观察的心,
不排遣不好的感受,
也不试图留住好的感受。
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如实观察的心,
不羞愧于它生起的一切不好的念头,
也不企图驱除或隐藏那些念头,
它只是观察,它只是看见。
看和看见就是如实观察的心的主要工作与职责,
除了这,它从不额外多做什么。
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如实观察的心之于身心万物,
就像明镜之于物体,
事物有则照见有,事物动则照见动,
事物灭则照见灭,事物静则照见静。
如实观察的心像一种无形无相的眼光,
它只是注视着身心世界的一切。
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如实观察是诸佛用心的灵魂,
诸佛就是这样观看自己的身心世界而归于寂静安乐的。
如果你用如实观察的心观看身,这就是身念处。
如果你用如实观察的心观看受,这就是受念处。
如果你用如实观察的心观看念头,这就是心念处。
如果你用如实观察的心观察法,这就是法念处。
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不管你观看的对象是什么,
如实观察的心才是要点。
如实观察的心不知居于何方,没有立脚之处,
但它照见一切,不随万物动而动,不随万物静而静,不随万物生而生,不随万物灭而灭。
如实观察的心即诸佛心,是大圆镜,
如实观察即妙观察,即平等性智。
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诸修行者,
但去了解如实观察,行使如实观察,
一如十方三世一切诸佛。
因行如实观察而得大休息,
因行如实观察而得大解脱。
南无阿弥陀佛,一念行者合十。