如实观察,诸佛用心的灵魂

如实观察,

就是以客体为中心,以客体为先导,

观察者没有个人的成见,

事物起就观察到起,

事物灭就观察到灭,

事物有就观察到有,

事物无就观察到无,

事物快就观察到快,

事物慢就观察到慢,

事物怎样就观察到怎样,

这就是如实观察。

/

如实观察就是禅定,

如实观察就是休息,

如实观察就是正确的修行。

当你如实观察,

你的心就像一位八十岁的老爷爷坐在板凳上,

看着天下周遭一切事物,

无思也无念。

如实观察就是无为,

如实观察就是佛念,就是念佛。

/

如实观察的心,

对身体没有期待,也没要求,

它是什么就是什么,

它不期待它健康、美丽或无疾苦,

它也不要求它长寿、不衰或保持健硕。

如实观察的心,

不排遣不好的感受,

也不试图留住好的感受。

/

如实观察的心,

不羞愧于它生起的一切不好的念头,

也不企图驱除或隐藏那些念头,

它只是观察,它只是看见。

看和看见就是如实观察的心的主要工作与职责,

除了这,它从不额外多做什么。

/

如实观察的心之于身心万物,

就像明镜之于物体,

事物有则照见有,事物动则照见动,

事物灭则照见灭,事物静则照见静。

如实观察的心像一种无形无相的眼光,

它只是注视着身心世界的一切。

/

如实观察是诸佛用心的灵魂,

诸佛就是这样观看自己的身心世界而归于寂静安乐的。

如果你用如实观察的心观看身,这就是身念处。

如果你用如实观察的心观看受,这就是受念处。

如果你用如实观察的心观看念头,这就是心念处。

如果你用如实观察的心观察法,这就是法念处。

/

不管你观看的对象是什么,

如实观察的心才是要点。

如实观察的心不知居于何方,没有立脚之处,

但它照见一切,不随万物动而动,不随万物静而静,不随万物生而生,不随万物灭而灭。

如实观察的心即诸佛心,是大圆镜,

如实观察即妙观察,即平等性智。

/

诸修行者,

但去了解如实观察,行使如实观察,

一如十方三世一切诸佛。

因行如实观察而得大休息,

因行如实观察而得大解脱。

南无阿弥陀佛,一念行者合十。

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