大家都说观音能力高、本领强，但是评价标准是什么？

（博士论西游第五八八讲，选自《西游谜中谜》（408）第八章――观音努力之谜）

通过前面几讲的分析，我们已经知道，观音拥有强大的打斗能力、高明的法术和厉害的法宝，这一切都表明，她的能力应该十分强大。不过，对于高层神仙来说，所有这些都是其必备的本领，也就是说，观音拥有的这些能力，其他高层神仙也同样拥有。

因此，并不能因为观音拥有这些能力，就能得出她是屈就于佛派的菩萨职位的结论。况且，观音很多能力水平高低的评价，都是从悟空口中所说出来的，有可能让人产生评价标准过低，人为拔高观音能力的印象。

鉴于这种情况，对于观音能力高低的评价，还需要再选取另外适当的标准，进行对其能力评价的补充，进一步提升评价结论的客观性。那么，我们应该再选取什么样的评价标准，来对观音的能力进行评价呢？

本人认为，由于观音在天庭和佛派都担任重要职位，分别在天庭和佛派选取与平级或高于其级别的神仙作为评价标准，相对来说，还是较为合适的。如果选取的神仙的能力与观音的能力相等，那就表明，观音的能力与职位相配，她并未受到委屈；若选取神仙的能力低于观音的能力，我们当然可以得出观音受了莫大委屈的结论！不过，选谁作为观音能力的对照标准较为合适呢？

由于观音在佛派和天庭都有担任有重要职务。在佛派神仙体系中，观音担任菩萨之职，并且还有“七佛之师”的称号；而在天庭的官僚系统中，观音则承担着管理南赡部洲的神仙事务的职责，是“五方五老”之一，被称为“南方观音”，是天庭任命的封疆大吏。鉴于观音的双重身份，有必要在佛派和天庭中分别选取两人，来作为她能力高低的对比和评价的标准。

在西游世界的佛派众神仙中，有四大菩萨之说，他们分别是观音、文殊、普贤和地藏王。不过，这四大菩萨之中，除了观音经常出手帮悟空降妖除怪之外，文殊、普贤两菩萨只是在狮驼国收伏了自己的坐骑青狮和白象，而地藏王菩萨即使在两个“悟空”找到他辨认真假时，根本不敢仗义执言，反而将皮球踢给如来，更不用说对悟空出手相助了，即他根本就没有出手。

这三位菩萨要么不出手，或者出手很少，根本看不出他们能力的高下，将他们作为观音能力的对照系也就很不合适了。这就需要找一个职位高于观音的神仙与她进行比较，如果观音的能力高于该神仙，那样，我们就可以得出结论，观音在佛派的菩萨职位确实有点委屈了！

不过，在佛派的神仙体系中，只有佛在职位上高于菩萨，也就是说，只有选取一位佛与观音进行能力对比。至于选取那一位佛，还要看他是否有显示其能力的行动，否则，就无法判断其能力的高低，更无法与观音进行对比。

在所谓的“三千众佛”中，也只有如来、燃灯和弥勒真正露过面、出过手，其他四十几位佛，根本就是“只闻其声，不见其人”，因此，在上述三人中选取一个，就可以了！

由于如来和燃灯分别是过去佛派和现在佛派的掌门人，仅从两人都创作了功能强大的《大乘佛经》和《心经》，就可以看出，观音的能力与他们相比，还有相当的差距，将其两人作为观音对照标准，显然很不合适，那么，就只有弥勒这个未来佛派的掌门人，可以与观音进行能力对比了！

在天庭官僚体系中，观音是“五方五老”之一，在“五老”中选取一人，也就可以说明问题了。不过，在“五老”之中，北方北极玄灵和中央黄极黄角大仙，他们两位根本没有露过面，自然也难以知道其能力大小，同时，我们已经知道，西方如来不适合作为观音的对照标准，这样，只有“东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁”相对比较合适了！