如来为何对观音寻找取经人那么放心？那是因为她没有夺权的野心！

（博士论西游第六七九讲，选自《西游谜中谜》（509）第九章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，观音主动提出去东土大唐寻找取经人，除了她想借取经行动来提升自己的地位之外，还有一个重要原因，那就是，她若不能担任取经行动总执行师，太上老君要把悟空和八戒派驻灵山的想法就会受到影响，她在太上老君心目中的地位就会大幅下降，这将会对其未来的发展造成严重的不利影响。

由于不能得罪太上老君，观音无论如何也要主动请缨，向如来提出了担任取经行动总执行师的请求。不过，我们已经知道，在佛派众神仙中，拥有担任该职务能力的人并不是仅有观音一人，比如，前面谈到的燃灯和弥勒，他们都是“神通广大”，完全能够保证取经行动的顺利完成，况且他们二人在佛派的地位还远远高于观音，那么，如来为什么偏偏要让观音承担如此重任呢？

尽管燃灯和弥勒等神仙都能有担任取经行动总执行师的条件，但是综合起来考虑，该职务还只能观音来担任，其他人还真不适合，至少观音有一点，燃灯和弥勒等人都比不了！那就是，观音没有夺权的野心，作为“七佛之师”的她，根本没有谋取佛派掌门人位置的非份之想！

我们已经知道，观音通过取经行动，得到了大量的实惠：一是在东土大唐、通天河边、朱紫国等地扩大了影响；二是扣留下“金禁”二箍，引进了红孩儿、黑熊精两位高级人才；三是将小白龙派驻上灵山，成为了她安排在如来身边的眼线；四是得到了南赡部洲的地盘，成为了名符其实的封疆大吏。

不过，无论观音如何利用取经行动“中饱私囊”，但是她对如来却始终尊敬有加。观音只要见到如来，必然对如来自称“弟子”，比如，她向如来提出要去寻找取经人，不仅先“礼佛三匝”，再自谦“弟子不才”；如来问她是否能识别真假悟空之时，她又是谦称“前日在弟子荒境，委不能辨。”

然而，燃灯和弥勒就不是这样，他们对如来位居佛派掌门就非常不满，不时地采取动作来破坏如来的布局、宣示自己的权威！

通过对第三章“八戒的谎言之谜”的讨论，我们了解到，作为过去佛派的掌门人，燃灯对于如来取代自己的位置相当不满。他潜心创作出一部《心经》，将其传授给唐僧，使如来的二弟子转换门庭，投入自己的门下，成功地挖了如来的墙角。

特别是在如来意识到取经行动已成为危害自己的利益，要用“无字白本”来破坏取经行动之时，燃灯更是私自行动，派出白雄尊者，帮助唐僧师徒换回“有字真经”，彻底挫败了如来的破坏取经行动的意图，进一步削弱了如来在灵山的权威。

至于未来佛派的掌门人弥勒，他对如来长期占据佛派掌门人位置更是不满，与燃灯的暗中操作不同，他则是公开向如来示威，让手下一个地位低下的司磬的黄眉童子变成如来模样，盘踞“小西天”，高坐“小雷音寺”，自称“黄眉老佛”，这简直是赤裸裸地藐视如来！

更为可气的是，弥勒见到悟空，第一句话就是“认得我么？”弥勒这个“明知故问”，表面上是在质问悟空，不要只“认得佛祖如来”，还要“认得佛祖弥勒”，其实他的真实目的是让如来知道，也是“佛祖”的弥勒，他等得太久了！

试想一下，与觊觎佛派掌门人位置的一些神仙相比，没有夺权野心的观音，是不是更让如来感到放心呢？因此，即使观音借取经行动得点实惠的私心，那也要让她担任取经行动总执行师，而不是将此任务委托给他人！