诚意正心20201218
儒家经典《大学》云：所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
孟子有言：吾善养浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……
浩然正气，被用来形容奉献和服务他人的英勇行为。这种“气势”，确实值得敬佩和赞许。“舍身取义”作为一种价值观，至今仍有其价值。
要定义何为“义”，需要站在道德制高点上。当我们批评传统文化与其价值观时，不知道是有心还是无意，忽略了这种价值观的“底气”。这种底气，可以从儒家的经典中去找到。比如，上文所引用的《大学》和《孟子》中的话。根据孟子的定义，行为光明正大，需要“绝对正确”的价值观作为底色。而这种“绝对正确”的判断，不容质疑。这就在我们的思维中植入了“只做正确的事”的底层逻辑。这就很不利于科学技术的发展。我似乎是在说，我们没有发展出像西方那样的科学技术体系，是因为传统文化“不行”。在此，我不敢妄下这样的论断，只是试着讨论，在这样一种追求绝对正确（永远正确）的文化中，我们恐怕很难去质疑“为什么”。
做事不成，当然是件令人沮丧的事，更不用说将失败的尝试记录下来，这就更丢人了。隐瞒那些失败的尝试，是我们最擅长做的事。
以瓷器为例。我们制作瓷器的工艺，没有累积式的记录，曾经一时辉煌，后来被西方超越。西方超越我们的秘诀，就是他们有详细的研发记录。所有不可行的尝试，都详细记录下来了。后人在前人的基础上改进，如此，几十年至一百年就完成了中国上千年的积累。
在这一点上，类似于武术的门派，各自关起门来练习，派别众多。传武在现代搏击面前落败，毫不奇怪。一个缺乏沟通交流的封闭体系，肯定会落伍。
爱迪生尝试几千种材料，最终选择了钨丝做灯泡的故事，或许有些烂俗于心耳了。但我国的屠呦呦在多种古籍中寻找，做了许多次试验，才提炼出青蒿素，这是当代人的例子。这样的研究方法，有智慧上的选择、意志上的执着以及试验中的运气。譬如，获得诺贝尔化学奖的福井谦一，其发现完全是意外。
心有所恐惧，恐惧什么？恐惧失败。对于所有不成功的尝试，都避口不谈。可如果记载那种种“行不通”的办法，对后人何尝不是一种宝贵的尝试呢？你尝试过了，没做成，至少可以告诉后人，你们不能按我这么干，得改变办法。美国的莱特兄弟发明了飞机，恰恰是研究了前人的试验成果。
“站在巨人的肩膀上”，是牛顿的名言。这话我们听来都觉得舒服，很是认同，但绝不会这么干。我们对与错误与失败的容忍能力几乎为零。当然，我想到，回避失败，渴望成功，是每个人最深层的愿望，不论他是哪一国、哪一个民族的人。但对挫折的容忍度，个人意志的坚定成都，是决定事情是否会有进展的文化因子。
奇怪的是，同样是儒学的《中庸》，却传达了“不偏不倚”的思想。这里是否包含了对那些失败的容忍呢？老子的祸福观，也为事情没干成开脱。这种思想大意是说：失败将我们引向了另一条路，而这条路，将会带来意想不到的成功。
儒家文化的包容性，或许就体现在这里。同样是关于修身，佛学的一支，禅宗，在中国诞生了《坛经》这样的经典及六祖惠能。在《坛经》中，有这么一句话：
心平何劳持戒，行直何须参禅。
这两句话很有价值。六祖惠能开悟的经历，就很有代表性。惠能不识字，有一天在山里砍柴，听一僧人在旁边念“……缘起性空……应无所住而生其心”，立即开悟，北上黄梅，拜五祖弘仁为师，后来在与神秀的比拼中胜出，接了五祖的衣钵。
禅宗主张不立文字，靠个人顿悟。佛学能融入儒家文化中，形成儒释道三教合流的局面，跟儒学的包容性有很大关联。佛学似乎是从另一个侧面诠释了儒学。比如，我们回到开篇引用的《大学》中的内容：修身在于诚意正心，可如果心中有愤怒、忧愁等，就不能正心。
禅宗简化繁复的戒律和打坐之类，告诉我们，做到心平气和，就不需要持什么戒，行为正直，就不需要参禅悟道。这就跟我们的日常生活结合在一起，有可行性。
依我看，这两本书中所传达的意思差不多：人要做到正心（开悟），就不要受情绪波动的影响。我们的头脑中装着各种观念，看到不公平的事，自然会愤怒和不满，心意在这个时候自然会波动，没有做到“正心”。以偏概全的观察和判断，因为情绪波动而经常发生。
那么，百折不挠到底是一种精神状态，还是一种认知呢？相信西方一定有极乐世界，和认识到西天没有极乐世界，是两种不同的心理状态。相信有，是信念。而认为没有，是通过眼睛所见及逻辑推理得出的结论。严格来说，相信西天有极乐世界的人，可能比逻辑上认为西天没有极乐世界的人，过得要幸福。如此，我们不禁要怀疑：既然如此，为何还要认清世界的真相？难道探求真知灼见，反而带来不幸福？价值观崩坍的可怕之处，在于人们没有了精神寄托，需要新的信仰。
为什么要提到“百折不挠”？因为事关成败。事情做成了，激起继续做下去的信心。大脑是个需要欺骗的系统，需要“成功”的消息来激励。如果屡屡遭受挫败的打击，自然会陷入到情绪低落的状态中。
成年人借助酒精和香烟之类，刺激神经系统，唤醒对事物的觉知。有没有别的方法呢？儒家有“静坐”这一办法。佛家有“冥想”这一办法。现在，“冥想”已成为高层次人士通用的办法，用这种办法找到“自我”、反思“自我”。
我想到“磐石之身”这个词语。在行动时，要利索地完成某个动作，必定要有“磐石”般的执着。如果犹豫，时机溜走，事情恐怕就做不成了。
举重若轻，心平气和，是难得的心理状态。问题是，要保持新平和气，还要保持斗志，这就难了。古人说，成大事第一要有志，志向引导我们去克服万难，做出成绩来。非得要做点什么，非得要做成，就是斗志。