“马王堆”发现一顶帽子，比“素纱襌衣”还珍贵，专家却停止展览

众所周知，我国有着“上下五千年”的文明历史，但公正的说，由于各种外部因素，如今的诸多史料也显得并不是那么精准了；这一现象也催生了“考古”这一行当的飞速发展，放在专家们面前的首要任务则变成了“佐证历史”。提起“考古”，很多朋友会想到秦始皇陵、明十三陵等，但以目前的考古成就来看，“马王堆”的发现更显得可圈可点；当然，这里说的可不是“素纱襌衣”，而是一顶“帽子”，这顶帽子甚至比“素纱襌衣”还要珍贵，以至于专家将其严密保护，如今想看一眼都难。

这里先简单介绍一下“马王堆汉墓”，此古墓距今两千多年，但并非一座，而是由三座大墓合称为“马王堆”；震惊世界的“素纱襌衣”出土于1号大墓，当然，1号墓也是发现文物最多，同时也最为珍贵。至于2号墓，则是当年长沙国利苍的陵寝，遗憾的是，数千年漫长岁月中，这座大墓屡遭“光顾”，以至于专家发现时几乎成了一座空墓；3号大墓就是其儿子“利豨”的陵寝，墓中发现的文物虽有千余件，但能和“素纱襌衣”相提并论的却只有一件——乌纱帽。

说到这或许有朋友要说了，“乌纱帽”有什么稀罕的，中国历史几千年都流行这种帽子，难不成“利豨”的这顶帽子是金子做的？在今天看来，这顶“乌纱帽”算不上稀奇，既不是用金子做的，也没有“素纱襌衣”这么高的技术含量：专家之所以如此重视，关键是它本“不应该”出现在汉代古墓中。要回答这个问题还要先从“服饰史”说起，早在东晋之前，古人是没有“帽子”这个名词的，那时候戴在头上的东西称之为“首衣”；当然，古代的“首衣”和今天的作用差不多，多为御寒或固定头发。

到了公元449年，大概是南北朝时期的“南朝宋”刘子业当政，当时有一个“不存在”的人叫做马缟；之所以称为“不存在”，主要是因为他官职特殊，今天称之为“发丘中郎将”。当然，这个官名存有一定争议性，一种说他们的职责是“明目张胆”帮统治者发掘古墓；另一种说法则认为，即使有这种官职也不可能“明目张胆”，因此说他们是“不存在”的人，这里就暂时定义为“马缟”从事特殊职业。古人多蓄长发，这个“马缟”又职业特殊，经常深入地下使得头上经常沾满灰土；为了解决这一问题，“马缟”就用一块黑布包在头上，四角一扎做成一种简易的帽子。

久而久之，“马缟”头上的简易帽子就发展成了一种“时尚”；当然，这种“时尚”在当时看来还是很另类的，也只有类似于他这类人才佩戴使用。时间又到了隋朝，“隋炀帝”是一个“特立独行”的人，他就对这种“帽子”情有独钟；这里还有一个重要环节，隋炀帝乃是当朝皇帝，也是官宦世人崇拜的对象，他喜欢穿戴什么，满朝文武为讨欢心也会争相效仿，久而久之就形成了“满市皆黑”的盛况，但此时依然不能称之为“乌纱帽”。

《中华古今注》记载“武德九年十一月，太宗诏曰：自今已后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”也就是在唐太宗时期，这种黑色帽子才正式登堂入室，成为官方指定的“乌纱帽”，例如一品官宦帽子上会镶嵌九块美玉、二品八块、三品七块，以此类推，六品以下不准饰玉；再到宋代，“乌纱帽”两边就根据官阶不同，又新增了两个“帽翅”，其目的说来搞笑，竟是皇帝为了预防朝堂之上百官交头接耳。

说了这么多，主要是为了介绍“乌纱帽”的发展史；同时还有一件事，那就是马王堆中的这顶“乌纱帽”本不应该出现在这里。但事实胜于雄辩，不应该出现的“乌纱帽”偏偏就出现在了汉代古墓中，这对于专家来说堪称“颠覆历史”；与此同时也说明，现今已知的记载并非真实历史，“乌纱帽”的出现时间要远远早于现有历史记载。当然，这顶“乌纱帽”在今天看来似乎与日常生活没多大联系，因此很多朋友对于它的存在也显得并不在意；但考古的意义并非为了挖掘出多少“值钱”东西，专家的首要任务仍是为了佐证历史和发现历史，因此这顶“不应该出现的乌纱帽”在考古专家看来意义十分重大。

后经专家认定，这顶“乌纱帽”就是当年利豨所佩戴的，甚至是其心爱之物；按常理来讲，在地下埋藏了两千多年的时间，这顶“乌纱帽”做工再好也应该有所腐蚀。可这顶“乌纱帽”却是完好无缺，网眼粗大的黑纱上附着一层黑漆，虽经千年岁月仍显得十分精巧，甚至连一根线头都没有；保存如此完整的文物，在整个考古史上也称得上是一项“奇迹”。但它毕竟是纺织品，就算躲过了两千多年的地下腐蚀，但仍面临着被时间侵蚀的危险；为了尽量延长保存时间，专家最终决定停止展览，将其安置在无光照、恒定温，甚至是无声音的密封环境内。

如果说后母戊鼎、素纱襌衣这样的“国宝级文物”如今尚能被后人一睹真容，那么这顶“乌纱帽”可以说更加珍贵；如今想看一眼都难，多少还是有些遗憾的。