边走边拍／民间故宫／东阳卢宅(组图) / 四六文摘

东阳卢宅，全称为卢宅明清古建筑群，位于东阳城区东侧，古称雅溪，为雅溪卢氏聚居之地，占地面积26800平方米，建筑面积16900平方米，是东阳市的国家级文保单位。

　　卢宅营造技艺列入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。就在近期，卢宅又与兰溪诸葛村古村落、武义俞源村古建筑群和浦江郑义门一起，被推荐申报“人类非物质文化遗产代表作”。

　　卢宅有句经典的广告语：“北有故宫，南有卢宅。”这绝非自我炒作，文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼就对此作了肯定：卢宅是民间的故宫。

　　走过一段遍布古玩店、木雕店的老街，穿过风纪世家、大方伯、旌表贞节之门3座牌坊，就来到了卢宅入口。让人纳闷的是，眼前的大夫第并非卢宅正门。经过一段曲尺形的宽阔甬道，你才会发现，原来一道照壁后面，竟然可以藏下这么宏伟的古建筑群！据介绍，卢宅的格局和故宫相仿，叫做“前堂后寝”，前堂是公共厅堂，后面则是生活起居空间，两者之间由一道石门隔开，平时石门关着，外人不得入内。

众所周知，故宫有九进，而卢宅的肃雍堂纵轴线也有九进，长320米，共115间房屋，占地6470多平方米。在中国，只有故宫和孔庙才有这样的结构。其中心建筑肃雍堂，至今已有540多年的历史。以肃雍堂为中轴，现存有自明景泰至民国初的主体建筑20余座，可惜大部分建筑多已不存，只有陈列室内的模型，向人们展示了昔日的卢宅盛景。

　　卢宅文保所副所长吴新雷介绍说，卢宅以厅堂为轴心、轴线分明的建筑组群，不仅典型地显示出以血缘为纽带的宗族聚居社会结构，而且从平面布局、形态架构、功能划分、规模体量以及内部雕饰，无不体现了封建士大夫府第建筑的营造理念，是儒学礼治的文化标本、封建士大夫传统道德和宗法观念的物化图解。

　　走进卢宅，仿佛走进了一个巨大的“迷宫”，里面回环反复的通道走廊，烟锁重楼的厅堂厢房，让人不禁慨叹“庭院深深深几许”。捷报门、国光门、肃雍堂大厅、肃雍正堂、乐寿堂、世雍门楼、世雍堂、中堂、后楼等九进院落层层递进，左右对称，空间变化繁复，令人几欲迷失。

　　首先进入视线的是捷报门。四平八稳、端端正正，并不特别张扬，风格类似紫禁城的午门。过捷报门，走进国光门，站在风水石上看远处的笔架山头，如一方笔架，衬着门框，宛若一幅自然天成的山水画。“静观嘉禾千章绿，坐对遥山一角青”，独具匠心的建筑技艺，不仅营造出一种诗情画意，更体现了卢氏家族启示后辈勤奋好学的良苦用心。

　　卢宅的每一个角落，都散发着浓郁的人文气息。肃雍堂大厅中悬挂着“吴中四大才子”之一文徵明的真迹。据说明代书画家董其昌、清廷重臣刘墉等都曾是卢宅的座上客。在肃雍堂，还有刘墉为卢家最后一位进士卢炳涛题写的“翰林”匾。最有意思的是，第四进同寿堂是卢氏祭祀祖先的地方。以同寿堂为界，前四进是家族议事、迎来送往和祭祀的公共场所，女人不允许进入。后五进便是卢氏家族生活起居的地方。在同寿堂后，有一道移动式石库门，是古代十分罕见的隐蔽型隔门。它将卢宅分割成了“前堂后寝”两部分，这也是紫禁城的独有格局。

在卢宅，还可以发现一个有趣的现象，作为一个建筑群，卢宅的各组建筑既联系紧密又自成体系，不像故宫各建筑之间保持着较大的距离，这也是为了规避政治风险所采取的策略。因为九进结构是皇家独有，卢宅在建筑规格上自然不能与皇家平起平坐，它将九进建筑联接在一起，在外观上看就成了一处“由许多幢十三间头组成的大住宅群”（北京建工学院教授、《浙江民居》主要编写人王其明语），让政敌无懈可击。

从现存建筑来看，卢宅的厅堂各具特色，或宏敞肃穆如肃雍堂，或高大巍峨如树德堂，或小巧精致如东吟堂，堪称厅堂建筑的博物馆。

　　卢宅还是一座雕刻艺术博物馆，它的建筑构件集中反映了东阳木雕风格的演变，因此有人说，要了解东阳木雕明清以来的变迁，只要看卢宅的厅堂建筑，就可以一目了然。卢宅中还集中了明清至民国东阳木雕的优秀作品，尤以树德堂前檐柱上双层牛腿为极品，而嘉会堂的木雕“九狮戏球”三架梁，由整块香樟木精雕而成，高5米、直径1.7米，采用深浮雕、透雕、圆雕技法，是国内绝无仅有的珍品。

　　除木雕外，卢宅还融石雕、砖雕及彩绘艺术于一体。卢宅的砖雕采用“雕泥”手法，即在泥坏上雕刻成型，再经土窑烧制，有别于徽州、苏州的“雕砖”即砖上雕刻。彩绘主要用“晕色”的彩画技法，以土红、灰、墨为主，富有民间艺术特色，不受规格化的局限。

　　引人注目的是，卢宅保留了许多早期以及南方地区特有的建筑技法，它的许多营造技艺都作为典型，收入了古建园林专家王仲奋所著的《东方住宅民居———浙江东阳民居》一书，成了东阳民居的代表作。其营造技法之丰富，在省内无有出其右者。肃雍堂的前厅和正厅之间采用“勾连搭”结构，两个顶连在一起，结合部有专门设计的“天沟”（就是一根挖空的木头），可供流水，就像现代建筑中的排水管道，几百年来竟没有出现渗漏现象。