浦汉健
（本文发表在《武魂》2004年第3期）
谈起太极推手，许多人对现状颇有微词。其中议论最多的是推手中用蛮力，像摔跤 ，
把散手擒拿技法“巧妙”地融进推手，并美其名曰“推手为用”。针对诸如此类现象，
曾有人提出推手前先看他会不会打太极拳，倘若连太极拳都不会打，就不要和他推手。
这个意见乍一听挺有道理。据说是因为有一位打铁工人经过不长时间的突击性训练，
就上台比赛推手并获得该级别冠军，而其夺冠“绝招”竟是业内行家嗤之以鼻的用蛮力 。
开始我极为赞成这个意见。可事后再一想，似乎那道理不够充分。既然是推手竞赛，那
么是否能夺冠，关键应看他在比赛中有无犯规和能否战胜对手。既然能夺冠，说明他并未
犯规并战胜了对手。这与其是否打铁出身及训练时间之长短并无干系。再说按常理看，一
个太极拳专业出身并经长期训练的运动员，更应获胜才对，怎么会不经一推呢？
都说太极拳是一门讲用意不用力的能以柔克刚的艺术，在太极推手上理应充分表现
这一特点。为什么在实践中，尤其在与外人比试中无法验证理论？要么理论本身不对，要
么实践未遵照理论。现在一位打铁出身的朋友用蛮力，合不合理？拳谱上说：“任他巨力
来打我，牵动四两拨千斤”。我不知道“蛮力”能不能和“巨力”“千斤”力划等号。但
我相信只要不是书呆子，至少可将它们划上“约等”号。而且更主要的是允许对方用蛮力
的。否则就应改为“任他小力来打我，牵动四两拨四两”。假如不是误解，应该说“用意
不用力”、“四两拨千斤”是对自己的要求，绝不是对对手的要求。有的人练了几十年推
手，一直是丝毫不敢用力，生怕别人说自己不懂“用意不用力”，不会推手。于是成天沉
沉浸在慢条斯理的推来推去和打轮中。他们不光自己一点也不敢用力，还教导别人不要用
力。这样推着推着，最终都只能用四两劲对四两劲了，能不变味吗？一旦在比赛中遭遇到
一个有千斤巨力的，拨不动了，只能埋怨对手用蛮力。这能怪对手劲大么？拳谱上明明提
示你要和力大的人去练，以便练出能对付千斤巨力的技巧，可你偏不听，偏是成天打嫩豆腐
吃，那功夫能出来吗？技巧能提高吗？拳谱上还说“动急则急应，动缓则缓随”，要舍己
从人等等。但这些要点都是对自己的，不是对对方的。换句话说，真的太极推手不仅不怕
对方用蛮力，反而希望对方用蛮力，希望对方“动急”，否则上哪儿去借力，上哪能推得
动一个比自己重得多的人！实践表明，初学推手只有经常跟用蛮力或不会推手的人练，才
容易提高听劲的水平，从而得到懂劲的技巧。当然，在别人不给劲的时候，要设法让人给
劲，所谓“主动问劲”也是技巧。
和别人推手时，不轻易用力，那是不让对方借自己的力。你松着劲，身体各部位劲
力互不牵扯，成为各自为政的松散结构，就像米袋中的米，外整而内松。别人用力发你，
那劲就不易传导，就不会把你发出去。如果你的骨肌肉都浑然一体，像木头的纤维都牢牢
牵扯着，那么，别人一推，你就会真像木头一样飞出去。只有在你发别人时，才能使用内
外如一的浑元劲，整劲，发完劲就仍要放松，要柔。这是推手训练时一定要注意的。在训
练中还要强调中定劲的练习，使劲力不出圈，这样才能“站住中定往开里打”。中定劲的
练习特别注重腰腿的功力，所以站桩与发劲训练都是必不可少的。
说到推手像摔跤，实际上不足为怪。太极拳与摔跤本来就是“近亲”，在技理和技
法等方面两者有很多是相似的，甚至是一致的。它们同属武艺。武艺都有“踢打摔拿”四
击。太极拳是内家拳，讲究的是让“犯者立仆”的技艺。要使犯者立仆就要近身发人；要
近身发人就要会“沾黏连随”，会用势法，发掷抛劲。掷抛劲是指黏住对方以后再发的劲，
如同推车，须先将自身发力部位与被发者贴紧。与掷抛劲相对的是击打劲。击打劲俗称
“断劲”，是指发劲时与被发者之间存有间隙时发的劲。在拳法中，凡是“踢打”多为击
打劲，而“摔拿”主要是掷抛劲。从技击效果看，击打劲能使对方局部疼痛受伤，从而丧
失战斗力，掷抛劲是将对手整体掷出倒地而少有疼痛感，一般不会丧失战斗力，往往倒地
后仍可站起来继续较量。太极拳的文明、高雅，以技艺服人由此可见一斑。
然而，这种技艺看起来容易，练起来很难。当年杨班侯虽然常战常胜，但不能使其
父杨禄禅满意。盖因其常用断劲，即击打劲，故“出手见红”。杨禄禅的拳法原本是陈长
兴所传之炮捶。此拳以击打劲为主。后来杨禄禅在京城清营传艺，发现演练中用击打劲容
易传人，遂吸取清营中“布库”（即跤手，京人俗称“扑户”）的技法，融入拳中，强化
了“摔”的技能，一改原先炮捶发击打劲为主的特点。以发掷抛劲为主，从而将炮捶演为
成了太极拳。太极拳法的摔法远比拳打脚踢的击打术难度大，所以在训练中加入了推手，
重点是练沾黏连随。不过，在现代推手中，是先搭好手再施展技艺，而在散手技击中，不
会先搭好后再开打的。这样“沾”的功夫实际上就没有了。因为沾就是掤，是接手的功夫 。
而先搭好手实际是黏。而且在技艺上没有区别太极拳套路中哪些拳式可以用于推手，哪
些拳式只能用于散手。这些问题不清楚势必造成推手技艺上的混乱和滞后。
推手与摔跤最大的不同是在接手上。摔跤要抢把，可以抢抓对方衣袖衣领衣襟，可 以
抢抓对方手腕拖把肘等。抢抓把位在摔跤中十分重要，故有“宁让跤不让把”之说。而推
手恰恰不准抓握对方。《杨式太极拳述真》一书中称汪永泉讲授推手时说“不许有抓、握
、撕掠、箍抱、拿反关节等动作”。也就是说，推手既不能像散手那样挥拳用肘等部位击
人，也不能像摔跤那样抓人。从某种意义上说，推手是不抓把的摔跤，也可以说它是介于
散打与摔跤之间的一种对抗性体育活动。
推手为什么不施行抓拿和法？这与推手训练的目的相关，更重要的是根据实战需要 。
我们知道，推手是一种练习的手段。那么它到底是练什么的呢？传统太极拳的推手是训
练近身用招方法的。在所有拳术技法中近身最难。“手是两扇门”，“门”是摸到了，如何近
身，即登堂入室，是散手训练的前提，也是一个难点和重点。因此在传统太极拳训练中，
是将拳式的揽雀尾、提手上式、白鹤亮翅等可以近身发人的动作放在推手中，而一般不会
在推手中练搬拦捶，左右分脚等非近身动作。从实战需要来讲，太极拳对待的是各种拳法 。
出拳都讲快，要拳如流星。要在飞快的拳势中抓拿住对方，技术难度太大，不易掌握，
俗话说“好拿不如癞打”。对于掤接技术没过关的人来说，上来就想抓拿住对方很困难。
再说，即使抓拿住对方，如不及时有效地发放极易挨打。正是考虑到实战的特点和需要 ，
所以推手也就不采用抓拿了。现在有一些人在推手中一搭手就拿了，或使用拳法用击打
劲，这是不合适的。它混淆了太极散手和推手。刘晓苍先生在《太极拳架和推手》中说：
“太极推手，也称打手或葛手，是太极拳术练习击技用着的方法，也是学习太极拳法以致
应用的中间途径。”“应该指出，作为锻炼的推手和实战的打手之间还有一个接手问题，
即首战序幕的揭开问题，必须恰当处理。实际打手是斗争，绝不会先作搭手，再行出击。”
刘晚苍先生的话值得我们认真思考和深刻体会。刘晚苍先生没有谈“如何接手”，因接
手问题在各家都是不外传的。
最近央视第五套（体育频道）在播太极推手教学片，那是误导。太极推手和散手从
来没有套路对练的模式。署名陈炎林著的《太极拳刀剑杆散手合编》中的《太极散手对打》
和沙国政先生编的《太极拳对练》，都采用了长拳对练的模式，这是不对的。传统太极
拳训练体系中根本不存在整套的“对打”“对练”的模式。传统太极拳的推手和散手训练
都是“单式”，没有整套的，这一点与其它内家拳不搞套路对打是一致的。拿杨澄甫1931
年出版的《太极拳使用法》对照一下就可以明白。我们且不说《使用法》中拳法本身中存
在什么问题，单就其“某式用法”的形式看，也是光讲单式，不讲整个套路对打的。现在
流行的各种“进几步退几步”的推手，实际是一种最基本最初级的方法，远未按传统练法
中要求的按势法和单式去练。其本质上也是一种“套路对练”。各种套路对练都可以表演
可以健身，但不能实战。
从历史上看，大家公认的太极拳家都是指能实战的技击家，而非养生家、玄学家、
修道家，也非竞赛套路表演家。现在流行的太极拳慢架练法，是辛亥革命后由杨澄甫、吴
鉴泉定型和推广的。现在的推手也是在这二位大师对传统推手改革后形成的。说杨吴二位
大师功夫深水平高是可信的，他们传世的拳照可以作证。但他们的传人中能达到那种功夫
和水平的却是凤毛麟角。原因就在于原传中的快拳、低架等吃功夫的东西没练或没练到底 ，
对于势法劲法乃至推手散手的技法也没练或没练到底。对太极拳理论的解释越传越玄，
不是用理论去指导实践，用实践去验证理论；而是用理论去检验实践，用实践去迎合理论，
成了一种新的“本本主义”。太极拳是讲“形、势、劲、意、气、神”的。这些现象如
果再不加以重视并纠正，不加强技法和功法的训练，以为只要两个人都用意不用力地在那
儿“进三退三”就能练出什么太极功夫来，我看未必。
