在唐朝，看不起"土狗"的后果很严重

本昭养了5年的土狗"Uber"

1

土狗:又名中华田园犬，俗称土狗子。但是在唐朝，你可别给指望能用"小黑"、"大黄"这种不走心的名字来呼唤土狗。因为在那时，土狗有了霸气的专属称谓——乌龙。《尔雅》曰：「尨，狗也。」其实「乌龙」是「乌尨」的误写，史料有载：「唐武后时，药王韦善俊有犬名乌尨，盖黑狗也。」白居易写了"乌龙卧不惊，青鸟飞相逐"，李商隐也有"遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵"。唐初的道友"南药王"韦善俊，年轻时喜欢周游各地访道、遍访名山。他出游时总是带着一条土狗，名字当然是叫乌龙。昭曾经曰过，见多了人，就会发现狗才是亲生的。韦善俊不管到什么地方，必定要把自己的食物分出来一部分喂乌龙。

后来，它得了疥疮病，毛都脱落了，人们见了没有不厌恶的。按照道家的说法，韦善俊在人间的"修炼"已经积满点数，就在他要得道成仙之前，他忽然对别人说："我有一点债没有偿还。"大家当然是当他修仙把脑子修坏了。他就牵着掉毛的乌龙狗，去嵩山寺庙里拜访他的哥哥。他的哥哥早已是出了名的高僧，在寺里已经做到长老了。到了庙里，众和尚觉得他多年外出，忽然回来，所以更加尊敬、小心侍奉——长老的弟弟，就是二大爷。韦善俊跟着他哥登上殿堂，依然是狗不离手，还"我一口，狗一口"的吃斋饭，众和尚肯定就看不惯，跑去长老那里告状挑唆："狗怎么配吃饭？""天下那么多吃不饱的人怎么不去管？""你把他当亲人，他心里你还不如狗"......念念不忘必有回响。

长老大怒，先是叱责韦善俊将食物给癞皮狗吃，然后用藤条打了他十下，赶他出寺庙。没想到韦善俊居然给他行礼致谢说：我过去的债已经还了。这回离去就不再来了。不过我有个要求，能不能让我洗个澡再离去？长老答应了他，众和尚说不定还在心里祈祷"让那癞皮狗淹死在澡盆子里吧！"韦善俊牵着狗洗浴完出来，所有人都被吓住了。

乌龙狗已经长了六七尺，走到大殿前面，狗变化成为龙，长几十丈，韦善俊骑上龙升天了。龙往天上飞的时候，破坏了那大殿的一角，痕迹至今还在。湖南省邵阳市邵东县双凤乡贺家岭有座黑狗山，前些年已经宣布这只乌龙狗就出生在那里。出处：《太平广记卷四十七卷》李昉等十二人奉宋太宗之命编纂,于太平兴国三年完成。

四川出土的东汉灰陶狗，颈部有环圈，颈后有环以作套拴牵绳之用。可见，"遛狗要牵绳"历史由来已久

2

励志创业的会稽人张然，常年在外打工。他最挂念的有两位，一是跟他从小玩到大的乌龙狗，二是跟他青梅竹马的老婆。乌龙跑起来一阵风似的"甚快"，最大的爱好是吃饱了趴门口对着街上的母狗流哈喇子。害的张然年纪轻轻就放弃了当街（gai）溜子。张然一边打工一边思念家乡事时，他老婆张氏却和家仆发生了超友谊的关系。年末，领了年终奖的张然回乡过年。刚走到门口，乌龙狗就冲出来热烈相迎，舔他脚就差不多半个时辰。

老婆却不太热情，张然也没多想，一个男人，有狗还不够？等张然出门遛狗了，张氏赶紧与奸夫商量。虽然他们没有读过《水浒传》，却深谙西门庆潘金莲的思想精髓，他们决定毒死张然。和潘金莲叫大郎起来喝药的"软招数"不同，他们打算来个"硬要你死"。张然和乌龙玩耍归来，刚一进门，仆人就以奸夫的身份，拿菜刀对着他。老婆张氏笑眯眯地端了一盘色香味俱全的红烧肉（才放了一斤砒霜）放到张然面前。她一脸痛并快乐的表情：达令，这是我亲手为你做的，来，张嘴吃肉肉……张然百般滋味涌在心。我在外辛苦打拼，你在家轻松偷情。看着奸夫淫妇狰狞的脸，明晃晃的菜刀随时都可能落到脖子上。他很绝望，伸手夹了一块饱含"深情"的肉扔给乌龙："我不在了，就没人照顾你了

。吃吧，我们一起走……"乌龙可不是宠物，而是土狗。它闻出了红烧肉味道不对，抬头一看，仆人手中的菜刀明晃晃的，它开始琢磨：难道他们想毒死我，把我剁了再吃我？此时，张然大喊："乌龙，快啊！"都说土狗通人性，但它却和人不一样，人会变。以往的"快啊"都是让它进攻的意思，这次张然应该是叫它快吃。所以说狗比人可靠呢。乌龙狗得到命令，纵身一跃咬中仆人拿菜刀的手，跟着扑上去没收了他的「作案工具」。张然趁机捡起菜刀杀了仆人。　就这样，乌龙改写了张然"武大郎"的命运。有土狗，再多的西门庆都得绕着走。出处：《云仙杂记·乌龙》唐代冯贽

土狗乌龙，现在人模人样的在"杯莫停"酒馆打工，改名武龙。他有两个老板，准确的说是老板娘。一个酿出的酒能窥破人心欲望，一个兼职地府阴差抠门至极；还有两个同事：服务员李璐，怎么看都像秦桧的孙女走丢的那只狸猫；酒保阿满，据说在"葡萄美酒夜光杯"演过杯子。这是来自我正在连载的奇幻小说《妖精酒吧》。以古代酒文化和历史人物转世轮回为线索，一种酒就是一个故事，在欲望沉迷和人性博弈中展开。放心，我的妖精很忙，立志做真正的"大女主"，所以没空谈恋爱。