什么才是为师之道

教师究竟有多重要呢？

早在几千年前，古人就在《礼记、学记》中提出了“建国君民，教学为先”的观点。可见教育是国之大计，教育为人生、为国家奠基的远见卓识由来已久。

教育首先是要有老师，这么说来老师就显得尤为重要了，“天地君亲师”古人早已把老师摆在了与天和地同等的对位来对待了，可见其重要性，这就是为什么中国人在但凡获得一些成就，首先感谢的肯定是自己的母亲，因为母亲给了自己生命。其次就是要感谢自己的师傅了，感谢师傅当年把自己引进了门，让自己找到了方向。所以说启蒙的老师是非常非常重要的，因为他足以影响你一生前行的方向。

有老师总是抱怨古人把老师的地位看得很重，”天地君亲师“把教师放到了与天地同等的地位，而现在的教师根本没有社会地位，动不动就要受到辱骂，得不到尊重。

我想说的是古人把老师的地位看得很重，他也是有前提条件的，并不是所有的老师都有这种待遇。易经中蒙卦就解释了怎么样做一个好的老师，怎么样才能做一个受人尊重的老师。

易经中的蒙卦有“蒙以养正”的说法，意思就是启蒙教育非常重要，要通过启蒙教育，培养人正确的人生观、价值观、世界观，启蒙教育非常重要，这里的启蒙并不仅仅只是指得孩童的启蒙教育，而是泛指你新学习的每一项技能、学问。

那么，一个好的老师，应该要怎么做呢？老师有什么职责呢？

什么才是正确的为师之道呢？

古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也，《师说》里的这句话，简单明了也意义深远的解释了作为教师的职责所在。

几千年前的易经，早已“蒙卦”里就解释了老师和学生各自需要的做的事情了。

蒙卦初六爻的辞是这样说的“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往咎？”

这句话是什么意思呢？

“发蒙”就让别人在不知不觉中受到好的影响。“利用刑人”，这里的“刑”不是“刑法”的“刑”而是“有型”的型，就是你自己首先要以身作则，成为别人心中的典范，你自己言行一致了，你就成功脱离桎梏了，但是你还不能急于求成，让别人你以为你是做给他们看的，你要一直坚守自己的行为准则。

意思是老师，要用自己好的的言行，好的做人的准则，慢慢的来影响自己学生，让学生把自己当作典范，让学生在长期的学习当中，把你好的做人做事的标准也学习了，这才是老师的职责。

开天辟地，改革创新往往是很难的，这句话也解释了，作为老师的你，你的周围全是懵懂的学生，他们什么都不懂，你要把他们都教会了，就相当于开天辟地了，你要把知识传授给他们，就相当于改革创新了，这往往很难，所以易经就告诉老师，想要把学生教好，首先你要好言行和行为准则，这样你才能慢慢的影响你的学生的，而且这个过程是漫长了，你不能急于求成，还要你一直坚守你的好的行为准则，这样别人看你这样做了，也会向你学习，这样你才是一名老师。

这是易经中对老师的职责的解释，那么老师该怎么教育学生呢？

老师究竟该怎么教育自己学生呢？

其实这个问题易经中也说了。

蒙卦的卦辞是这样写的：”匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告”。

那么这句话是什么意思呢？这句话就是告诉老师们该怎么教自己的学生。

“匪”是“非”的意思，并不是匪徒的意思。“匪我求童蒙”意思就是，作为老师，在教授学生学业的时候，不是哭着求着去教学生，而是“童蒙求我”是学生虚心的向你请教，你再教给他，这才是理想的教学的效果。

“初者筮”的意思是学生在有问题的时候，第一次问你的时候，你一定要在他所能接受的范围内，告诉他答案，不要生怕他知道的太少，一直讲一直讲，最后他什么也没有明白，这样就不好了。

“再三渎”，就是你学生一而再再而三的问你同一个问题的时候，这时候，你要告诉他，这是他自己不用心学习了，他的学习态度出了问题，这时你要指出他的问题。

“渎则不告”，意思就是学生都不再用心学习了，他的心思根本就没用花在学习之上，这时候你就不要再教他了，他已经没有对学习的恭敬之心了，那么学习起来也没有用处了，他也学部进去了，所以一定要他学会了用心学习之后，你再开始教他。

“匪我求童蒙，童蒙求我，初者筮，再三渎，渎则不告”，这句爻辞其实主要说的是学习要有主动性，因为教育本来就是两方面的事情，老师教是一方面，学生学又是另一方面，老师在上面努力教，而学生却没有主动性，他一直不学，那教得有什么用呢？教育是不能强加给学生，而是要学生主动学，才能达到教育的理想状态。

这就给了我们启示：家长培养孩子学习的兴趣是尤为重要的，老师教得再好，学生没有兴趣，一切都是空谈，这就是我们在大学里，这种教授那种教授，学术水平很高，但学生没有兴趣，上课都在打瞌睡了的道理是一样的。只有有了学习的主动性，有了兴趣，你才会诚心的去学习，你才能学习好。

这也就是几千年前，孔子在开班教学的时候，为何一定要收取学费是一样的。孔子教学是有教无类，任何人来向他学习，他都不会拒绝，所以叫有教无类，但是在学习之前你一定要交一点点学费才可以。

他并不在乎你交了学费多少，哪怕是一条鱼、少许肉或者是少许干柴都可以，他想要的是你求学的态度。要是你一点点学费你都不交的话，你就是没有诚心学习，因为你只有有了诚心学习，你学习才会有主动性，这样他才会教你。

这是易经启示老师应该怎么样去教授自己的学生，那么古人就没有想到这么多的老师中，就没有不好的老师？易经里也说了！

什么样的老师，才是不好的老师呢？

蒙卦六三爻的爻辞是这样写的：“勿用取女，，见金夫，不有躬，无攸利”。

这句话又是什么意思呢？

“勿用取女”就是这样的女孩子你不能娶，什么样的女孩子呢？叫“见金夫”，就是看到钱就是丈夫。“不有躬”你不要对他有所尊敬，“无攸利”他这样做是不利的!

就是比喻你碰到这样的老师，你就不要跟他学了，什么样的老师呢，“见金夫”看见钱财就是丈夫。老师教学生，一个班级里这么多的学生，你只关心亿万富翁家里的孩子、你只关心局长家里的孩子，这是不对的，老师就应该都所有的学生都一样要一视同仁，如果老师你偏要这样做，你是得不到尊重的，对自己是非常不利的，就是“不有躬，无攸利"

教育一直以来就是教和受教双方的事情，现在家长没有注重启发孩子的兴趣，一味的追求老师去教，我想这本来就是错的，孩子根本就没有学习的兴趣，孩子的兴趣在你下班回家放纵他打的游戏，在让他心心念念的游乐场，在让他流连忘返的动画片。他哪有心思去学习。

反之有些老师也是一样，只能说是有些，大部分老师我觉得还是好的。你不履行自己的职责，一味的追求金钱利益，还妄想受到别人的尊重，这也是很难的，而且你这样做，在无形中还影响了孩子们的人生观、价值观、世界观，说得重一点就是误人子弟了，追求金钱的事业有很多，如果你不能做一个好老师，那你就做别的吧。