师嫠簋铭文，86，其
铭文的第86个字是其，名副其实的其。
其字在铭文第十列的最后一个位置
其字的演变
其字是个象形字，象古时簸箕形，本义是用以筛选谷物颗粒的工具。其用作第三人称代词以后，加竹字头造新字箕。金文在下面加上丌字形，表示簸箕常被放在台子上。
《说文解字》：“其，簸也。从竹、
，象形，下其丌[qí]也。
，古文箕省。其，籀文箕。”意思是：“其，就是箕簸。象形字，下部是箕脚丌。
，古文的写法是箕省略竹。其，就是籀文的箕。”大体上是正确的。
箕和箩在古代可能是同一个物件，箕的开口朝上，箩的开口朝下，箕编织得相对紧密一些，箩编织得稀疏一些，罗后来发展为罗网之类的工具。箕和箩最早不一定是用竹子编织的，后来这个技术传到南方后，才大量出现了竹编的箕和箩，到后来造新字的时候都加上竹字头，成为形声字。
箕和箩大概是人类最早发明的容器，是原始人类除了石器之外最初、也是最重要的工具之一。箕和箩是用树枝、竹枝或者藤条编织的，没有保留下来。
人类懂得烧制陶器以后，最早要模仿的容器大概就是箕和箩，有些陶器的模坯甚至就采用箕或箩，把黏土直接涂覆在箕或箩上再烧制，这一类的陶器不坚实，也没有发现遗物，不过我们在保留下来的一些早期陶器上见到箕纹或者箩纹。
关于箕子和箕子朝鲜：
箕子名胥余，殷商末期贵族，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，其封地为箕（今山西太谷县东北），故称箕子，他与微子、比干齐名，史称殷末三贤。
成书于西汉初年的《尚书大传》记载：“武王胜殷，继公子禄父，释箕子之囚。箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。”
相传箕子到朝鲜后便建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简单的法律，来防止和解决人们的争执。并把故国的文化传播开来，把围棋传向四面八方。
当周武王知道箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君，并邀请箕子回乡探望。后来箕子从朝鲜回到国都，前来朝见周天子，在途经殷商故都遗址时，见到原来的宫室残破不堪，有些地方种上了庄稼。心甚伤之，作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”这里的狡童可能指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。