乙.国学堂--梁冬对话王东岳3-非神话的上古时代.乙.[从“帝”字说起-夏至商]

02

—

从“帝”字说起-夏至商

先来看看这个“帝”字。它画的是一个倒三角，女阴符号，然后画一个川，横向的穿通符号；然后再画一个纵向的穿通符号。这个符号的意思就是现在的“皇帝”的这个“帝”。这个倒三角的意思很显然指的是一个女主，她垂直朝下的子子孙孙都是她的后代，然后横向上七大姑八大姨都是她的血缘，这样的一个人才是帝。帝就是以她为核心的，最初母系社会一定是用给女主的，而不是用给轩辕黄帝或者炎帝这样男人的。

中国人习惯于称自己为炎黄子孙，是因为相传在上古炎帝和黄帝时期逐渐形成了华夏民族，又经过数千年的繁衍变成了今天的中华民族。其实黄帝和炎帝并不是帝王，而是古书中记载的远古时代黄河流域的两个部落首领。要探讨黄帝文化，需要以夏文化的认定作为基础，而夏文化又是以对商周文化的确定为前提的。由于有了甲骨文的考古发现，目前商周文化已被基本确定，而商周之前的历史则交织在《史记》等后世典籍和传说故事当中了。

那么尧舜禹也是传说，因为尧舜禹时代也肯定不是天下共主。所以闻一多说：禹不过是一条虫，他这个话是有甲骨文上的根据的。看甲骨文，“尧”是画三个土字，然后底下画一个把头埋了的人，再在人上面又画了一横，这就是繁体字的“堯”，这字显然是指一个人被土埋了。再看“舜”是指：上面一个手爪，这是一只手伸出来的样子，底下一个穿通符号，指这个人要有穿通行为，底下两只脚，画两个脚印，这就是现在所说的“舜帝”的“舜”。一看就是上面被埋的人有人把他往上拉，他的脚底下往上蹬，把自己从土里刨出来。再来看“禹”早期在甲骨文上它就是画一个虫 ，其意思就是头探出来了，把人拉出来了。“尧舜禹”这个字画的就是人从土里拉上来的全过程。现在说不清这是怎么回事，但是闻一多当年根据甲骨文说：禹不过是一条虫。这话并不是全然没有道理的，今天很多人批他这句话，其实还是得先理解它是怎么回事。

看当时的古书比如《尧典》它就记载天下万国，说尧的时代是天下万国，说舜是“班瑞于群后”。也就是说当时天下是成千上万个氏族社会或者部落社会，并不是一个天下共主的状态。直到《战国策》还在讲甚至直到《荀子》的书里会看到说大禹的时代还是天下万国，可见当时还没有真正形成国家概念。可以想到当时一定是氏族社会为主的，很多国家，一个村就是一个国，像现在一个张家村、李家村都是血缘关系，都是一村子人都是七大姑八大姨的关系。古代时候人口密度比较低，没有现在这么多。但是其底下到处都是氏族部落，某一个部落或者某一个氏族联合体的影响力比较大，于是尧舜禹很可能是当时影响力比较大的酋长。

而到商代还不是现代意义上的国家，商代的时候是一个酋帮国或者叫酋长国的，有点像阿拉伯联合酋长国那样。联邦是那种酋长联邦，是这样一个形式。唐汉先生根据甲骨文研究就提出一个推测，不把它当定论来讲，学界也有很多争论，商代的时候就会出现的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，做天干用的字，其实很可能当年是这十个部落的图腾符号，其酋长就会用这十个名字来标志自己。比如“甲”这个字，实际上就是当年最早的盾牌，先画一个最早的盾牌就是这个样子，以后在上面覆盖一兽皮就是现在的“甲”字。它以后慢慢甲骨文，金文样子慢慢转化的。比如说“乙”，在甲骨文就画了一条绳索的意思。古代制绳索是很不容易的，要找见长纤维然后要揉搓，这不是一般人能干的。所以这一个“乙”字就代表了其部族主要生产绳索工具的。

待续：丙.梁冬对话王东岳3-非神话的上古时代.丙.[从殷商至西周]

---

关注“国学文化太美”微信公众账号

微信页面：

通讯录→公众号→右上角“+”→搜索“KYGuoXueWenHuaTaiMei”

文章页面 ：

点击右上角→查看公众账号→添加关注

文章分享 ：