王阳明心学精髓：一句话，两个关键词！

阳明先生言工夫，要在'事上磨'，而主于'诚意'，亦曰'谨独'，亦曰'立志'，其实皆求能'诚意'耳。诚意之极，即是'知行合一'。'致良知'则即是'诚意'也。

这段话的意思是说，要成就心学工夫，'事上磨'是主要，根本则在'诚意'。

阳明心学的关键词很多，诸如慎独、立志、知行合一、致良知等，根本上说的其实都是诚意。

所以修习阳明心学，要抓住两大关键词——心能诚意，事上磨练。修心做事两不误，出世入世能兼得，这正是王阳明人生智慧的精髓所在。

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诚意：向着身心中和

王阳明说：'惟天下之大诚，能立天下之大本。'

诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案。一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。

王阳明又说，诚意就是'如好好色，如恶恶臭'。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭。这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道占便宜是坏的，可有时候却经不住诱惑去占了。一旦占了，这就不是'好善恶恶'的心了。正是因为我们总不诚，所以内心往往出现愧疚，自然就无法获得应有的平和静谧。

王阳明还曾说，工夫的困难之处，全部在于格物致知上面，格物致知则是诚意的事情。意诚之后，大体上，心也自然正了，身也自然修了。但正心修身的工夫，也各自有用力的地方，修身是在喜怒哀乐已发上用功，正心是在喜怒哀乐未发上用功；心正就是中，身修就是和。

所以，当我们做事情的时候，当我们与人交往的时候，最重要的就是诚意。这样就能够做到喜怒哀乐未发，或者喜怒哀乐发出来但符合礼仪，这就是'中和'。特别是与别人交往的时候，我们希望别人对我们有诚意，没有人愿意与一个没有诚意的人交往。同时，我们要获得别人的尊重，要办成事情，我们自己也要有诚意。

诚意不仅是我们做人做事的时候别人对我们的一种要求、一种期望，更是我们自己对自己的一种要求和期望。

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事上磨：修炼强大内心

'人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。'

这是王阳明特别打动人的一句话。

陆澄问王阳明：'清静时，便觉得心境泰然，但一遇事便感觉不一样了，怎么办呢?'

王阳明说：'这是只知道静养，不知道做克除私心杂念工夫的缘故。这样来对待事情，心境便会反反复复。人必须在事上磨练自己，这样才能够最终处变不惊，遇事泰然处之。'

这个在事上磨的功夫是很多人的瓶颈。很多事情想想蛮好，说起来也一套一套的，但往往最后却成了'心高命薄''小姐心丫鬟命'。问题是想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠想象抚慰自己了，把自己给打了个死结。

王阳明当年经常被质问，他的学说和佛家的禅宗有什么区别?王阳明用一句话就堵住了这些人的嘴：我尤其主张的是要去事上磨练，而不是像木鸡一样只是坐在那里想;道理都在我心中，积极的心态就能成就大事。

后来，王阳明又提出'知行合一'——知道的事情必须要到做事中检验，只有做事才能证明你是不是真的知道了，'知而不能行，只是不知'。最终又提出了'致良知'，也就是凭良知去做事，一个有良知的人，肯定是个能做事的人。总之，王阳明主张，做事是最靠谱的修炼，入世做事才是人生最好的修行法门。

这是因为，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。通过事上磨，心上觉，去除私欲，警察克己，让内心明亮清澈如镜，物来顺应，过而不着，就能修得如如不动的强大内心。

在当今一切价值被货币化的商业社会，心为物役。无论是贫是富，总觉得自己活得很累，不断追求更高、更强、更快、更多，如同与自己的影子赛跑，永无止境。只有那些身心中和、内心强大的人，才能知止得定，因定得静，静而生慧，得以致远。

王阳明心学告示世人，在红尘的生活工作中，通过诚意净心，事上磨练心境，提升心性，就能获得'动亦定，静亦定'的良知力量与智慧。