儿时的端午
儿时的端午 □吴波
离端午节还有几日，老母亲就给我买好了菖蒲艾。
在中国众多的节日中，端午节应该算是最有仪式感的节日了，不仅是祭祀和消灾，无论是吃粽子还是插艾叶，亦或赛龙舟，处处都体现了人们祈求美好的心愿。
小时候，我最喜欢的就是过端午节了，因为端午节不仅可以吃到香甜的粽子，还有许多特别的讲究，这讲究当然都是孩子们喜欢的。而作为节日符号，粽子是端午的重头戏，别人家早早就准备了各种材料，老少几代齐上阵，而我的母亲自幼丧母，十四岁就外出做工，从来没人教她这门手艺，好像她也没认真学过，但这丝毫不妨碍我的童年有浓浓的粽子香。
印象里，童年的粽子要么是母亲的同事包好送来，要么是母亲请人家上门来包。在那个什么都是手工的年代，每一年的端午，母亲都会早早泡下糯米，拣洗粽叶，送给同事加工。偶有阿姨上门操作，我在旁边看着虽也想参与，但那两三片粽叶在我手上不是撅断就是漏米，总是被母亲撵出去，所以我至今也不会包粽子，可是不会包粽子并没对我吃粽子有任何影响。
现在超市一年四季都有粽子，八宝、火腿、果仁、蛋黄……各种口味应有尽有，但在记忆中，我家的粽子就是白米的，无任何添加。我记得母亲煮粽子都是在煤炭炉上用文火煮一夜，中途再放些咸鸭蛋，不仅粽子的香气萦绕梦乡，就是鸭蛋也带着清香。白糯米的粽子蘸着白糖，在那个没有零食的年代，就是上等的佳肴。哥哥放学后会抓起冷粽子就吃，母亲每每训斥，外公就会说：冷粽子黏，好吃，随他。时光悠悠，现在的粽子随取随得，花样繁多，却再也吃不出童年的滋味。
端午节
近两年，关于端午应该致“快乐”还是“安康”引发了争论，其实“端午安康”这句话的流行不过数年。网传“端午安康”的流行，源于某位专家的科普帖，意思是说端午节这一天屈原投江了，所以这是个悲壮的日子，是个祭祀的日子，是个不吉利的日子，只能“互道安康”，不能说端午节快乐。可网上有人驳斥说新中国是牺牲了无数先辈生命才建立的，国庆节更该哀悼，劳动节是纪念工人们反对资本家的剥削与压迫，母亲节是母亲的受难日……都不应说快乐。其实对老百姓来说，不过一个节日而已，童年的我们，只要是节日就开心，谁管你那么多讲究。
我喜欢端午节，因为这个节日花样繁多。母亲会给我买五彩线扣在手腕上，线上还坠有桃核刻的生肖，尽管这绒线一碰水就掉色，但这种仪式感却是每年都必须有的。母亲还会给我编蛋网，再挑上一个最大的绿壳咸鸭蛋，让我在端午的这一天去学校显摆。除了粽子，我们本地还有一种吃食叫“透糖”，这小点心端午节才有，它又酥又粘，再浇上白糖、桂花、玫瑰卤儿，简直甜到齁人，这东西现在也很少见了。
端午节
端午俗称“恶五月”，据说古人认为五月容易发生瘟疫和灾祸，而五月五日，即端午这天尤其危险。插艾，饮雄黄酒，系五色线，都是为了祛除“恶气”“毒气”，求个吉祥平安，这才是“安康”的正解。记得小时候每逢五月初五的正午12点，母亲就会把粽子、白糖和菖蒲艾放在大太阳下晒，说是“晒正午时”。有的人家还会晒癞蛤蟆，据说癞蛤蟆表皮疙瘩里的浆液，虽有剧毒却是清热解毒的良药，传言端午这天癞蛤蟆浆液的毒性最大，提炼出来的“蟾酥”质量最优，所以赶在端午时辰捉癞蛤蟆的人特多，因此还有“癞蛤蟆躲正午时”之说。
“端午到，五毒醒。”在我的记忆里，端午节讲究很多，主要是趋吉避凶。小孩子要剃“五毒头”，“五毒”指蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎五种毒虫，“五毒头”就是把头发剃出蜈蚣和蛇之类的造型，印象中这种头都是农村的男宝宝会剃，这么多年过去，估计这手艺业已失传。而无论城乡，初五这天都会给孩子戴五毒帽，穿五毒肚兜和虎头鞋。至于我们家，父亲会请钟馗伏魔图挂在堂屋正中，母亲则从街上买回两大把菖蒲艾分别挂在大门的两旁，说这是象征驱除邪祟的宝剑。在童年的记忆里，这些都是端午不可或缺的仪式。
端午节
晚间放学，往往五彩线沾了水，衣服上红一道绿一道，鸭蛋也碰碎了，或者早被我吃了，只剩下一个空网兜。这一天，母亲总是煮好了菖蒲艾水让我们洗澡，那黄澄澄的水散发着浓浓的艾草香，据说端午那天用艾水洗澡，一年都不会被蚊虫叮咬。
又是一年端午节，时光总是匆忙。有句话叫：小时候真傻，总是盼着长大。儿时总觉得前路漫漫，人生的路且远且长，可是白驹过隙，一转眼人到中年。对于大多数人来说，童年是一生中最无忧无虑的的时光，因为明月还是李白的明月，而粽子再也吃不出儿时的香。
端
午
安
康
作者简介：吴波，淮安区人，热爱文学，热衷码字，喜欢用笔墨记录生活。