《明医演义》第十五回：拜台石亲人相认，点将谷神医用兵（一）

作者：江西省崇义县康氏一元堂中医馆康忠义

人生不相见，

动如参与商；

今夕复何夕，

共此灯烛光；

少壮能几时，

鬓发各已苍；

访旧半为鬼，

惊呼热中肠；

焉知二十载，

重上君子堂；

昔别君未婚，

儿女忽成行；

怡然敬父执，

问我来何方？

问答仍未已，

驱儿罗酒浆；

夜雨剪春韭，

新炊问黄梁；

主称会面难，

一举累十觞；

十觞亦不醉，

感子故意长；

明日隔山岳，

世事两茫茫！

唐代杜甫一首《赠卫八处士》的诗，道尽了挚友阔别二十年后重逢的情景。

人生在世生离死别，聚散不定，期间又有多少甘苦悲欢？

这也就是为什么古人把“它乡遇故知”，作为人生四大喜事之一的原因吧！

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！

死别自然是阴阳两隔，除非梦中还能相见。

而生离又是另外一种痛苦，音讯全无，内心在希望与失望之中煎熬，而又似乎总有那么一点儿希望，在某一年某一天让久别之人意外相逢。

如今是正德十年，公元1515年的深秋。寒冬，马上就要到来了。

余梅从湖南千里迢迢来到江西，目的就是要找到亲爹亲娘和哥哥。虽然目前有一个更加重要的事要他们去完成，但是至少余梅上次在大余梅岭，远远的看见了娘和哥哥，知道他们在义安天台山山寨平安无恙。

可是余梅的亲娘余夫人的状态就是另外一种情况了，儿是娘的心头肉，每次看到别人的女儿时，余夫人就会想到自己的女儿，想到女儿还未满月就被迫离开爹娘，远遁它乡。

尤其让余夫人痛彻心扉的是，当时太着急太匆忙，竟然忘了给亲生女儿起一个名字。如今二十多年都过去了，自己可怜的女儿还活在这个人世吗？自己可怜的女儿出嫁了吗？过得好吗？自己可怜的女儿知道自己的身世吗？自己今生今世还有机会和可怜的女儿见面吗？

二十多年来余夫人每天都控制不住自己对女儿的思念，虽然她知道这样只会徒增伤感，但是余夫人宁愿自己活在痛苦的思念中，仿佛只有这样才能减轻一点自己对女儿的愧疚之情。

余夫人深知丈夫余世成也同自己一样，每天都生活在对女儿的思念和愧疚之中，无数次的希望，无数次的失望，女儿音讯全无，自己在天台山山寨，人生自由又受到了一定的限制，想要到湖南去寻找女儿，那是根本不可能。

只能期盼着，期盼着，希望哪一天女儿会从天而降，出现在自己眼前。

余夫人和余世成都知道，今生今世可能再也见不到女儿了，可是内心总有那么一点希望，总有那么一点执着，相信能够见到不满月就离开了自己的女儿，就在这样的煎熬中，余世成夫妇在义安天台山山寨度过了二十多年的时光，韶华不再，两鬓已是斑斑白发。

年复一年，脸上又添了几道皱纹。唯一让余世成夫妇感到欣慰的是，他们的儿子余启男十分争气，文采武功，日渐精进，医术也是青出于蓝而胜于蓝。

余启男虽然身处盗匪窝中，但是却没有染上盗匪丝毫的恶习。整日里就习武练文，钻研医学，性情也变得越来越恬淡静笃，丝毫看不出儿时顽皮的样子。

余启男若是去参加科举，肯定可以金榜题名，只可惜深陷盗匪窝中，报国无门，真是英雄无用武之地。

好在医术可以治病救人，也正因为如此，余启男一直浸淫于医学之中，也没有娶妻生子。

他们一家三口就在义安天台山上住了二十多年，虽然他们有机会逃离山寨，但是天下之大他们又能逃到哪里去呢？就算郭天任由他们一家三口离开，单就通匪的罪名，就可以让他们有家不敢回。

余启男一直没有问爹娘妹妹到哪里去了，自从到了天台山山寨后，余启男就一直在心里面怨恨自己，要不是自己年少无知，轻信了别人的话，自己就不会被诱骗到天台山山寨，爹娘也就不用为了救自己而落草为寇，落下了通匪的罪名，自己和妹妹也就不用骨肉分离了。

厌恨归厌恨，可是余启男也毫无办法，一切仿佛都是命中注定的。

余启男不服，他不想六代单传的余家在自己这里断了香火，可是余启男更是不愿意在盗匪窝里娶妻生子，生下几个小土匪，倒不如不生。

余启男打定了主意，就算六代单传的余家在自己手上断了香火，他也不在土匪窝里娶妻生子。

余世成夫妇坚定的支持儿子的做法，想那张仲景八十多岁都还可以生儿子，先要想办法恢复一家人的清白身份，到时候三媒六聘，光明正大的娶妻生子，为余家延续香火。

话说这义安村里有先前有二十座庵堂，人们把这里称作念“廿庵”，久而久之，“廿庵”就读成了义安。

义安村山高林密，其中有一个特别的去处，在几座山峰的围绕之下，有一座山峰，尤为特别。

在这座山峰的山顶上，有一个由天然巨石形成的大平台，平台上十分平整，草木不生，人们就把这座山之称之为天台山。

那块形如一块平台的天然巨石，就叫拜台石。

拜台石上面光滑平整，寸草不生，周围则被参天的大树包围，从外面看，根本看不出其中还有一个如此天然生成的巨石平台。

自从余启男被郭天等匪徒骗上天台山后，余夫人跟着丈夫余世成为了儿子的性命，也到天台山落草为寇，虽然与儿子团聚了，但是与未满月的女儿却骨肉分离，天各一方。

纵然天台山从郭天到所有人对余世成一家人都非常尊重和照顾，只是为了防范他们一家人离开天台山山寨，郭天从不让他们一家三口一起外出，总要留下一个人在山寨中。

同时郭天等人又到处放出消息，说余世成一家人是自愿到义安天台山山寨，如此一来，既毁了余世成一家人的清白，又断了余世成一家人的去路，就这样二十多年的时光一晃而过。

在二十多年的日日夜夜中，余夫人除了离开了山寨，不然的话都会到拜台石上祈祷老天保佑，祈祷菩萨保佑，保佑她的女儿健康平安，保佑他们一家早日离开这是非之地，早日恢复余家世代的清誉。

日复一日，年复一年，余夫人从未放弃，她坚信纵使今生不能再见女儿一面，来生也要和女儿重逢。

二十多年了，朝廷官兵几次三番来攻打天台山山寨，都是无功而返。

兵者，凶器也。每次遭受官兵攻击，山寨和官兵都难免会死伤一些人。

看到这么多鲜活的生命在痛苦中离开这个世界，余夫人首先想到的就是：每一个鲜活的生命都是由父母辛辛苦苦孕育出来的，每一个生命都寄托着父母无限的希望，倾注了父母无限的心血，将心比心，无论是官兵还是山寨的人，他们的生命在他们父母眼中都是这个世界上最珍贵的东西。纵然是大恶大奸之人，他们也是在父母无数的心血与希望下长大成人的。

慢慢的，余夫人把对女儿的思念，对自己一家人命运担忧的同时，进而对天下所有的父母，所有的儿女生出了一种悲悯的情怀。

可怜天下父母心，医者父母心。

余夫人既是一位可怜的母亲，又是一位解除病痛的医者，本来余夫人只想做一名相夫教子的贤妻良母，可自从上了天台山山寨后，看到那么多穷苦女人受到病痛的折磨，在每一次生儿育女时，都要闯一次鬼门关。余夫人就暗下决心，也要做一名可以救人性命，可以解除众生病痛的苍生大医。

余夫人本身就是一名大家闺秀，出自书香门第，自幼就能读书识字，加上多年受到余世成的影响，因此没多长的时间，余夫人医术也有所成就了。

人只要活在希望中，那么当下生活中所有的磨难都可以忍受。

余夫人每天都在祈祷与希望，就这样日复一日年复一年，余夫人的痛苦与思念化为了一股激励她不断提升医术的力量。

二十多年来被余夫人治愈的疾病不计其数，被余夫人挽救的生命也不计其数。

人有善意，天必佑之。

就这样一家三口在天台山山寨行医济世，治病救人，在他们的心中能够治病救人是一件快乐的事，是一件功德无量的事，在他们眼中不管是任何人都是一样的，只要上门求治就必须无条件的治疗。

晚年惟好静，

万事不关心；

自顾无长策，

空知返旧林；

松风吹解带，

山月照弹琴；

群问穷通理，

渔歌入浦深。

一篇王维的《醉张少府》，极晚反映余世成和余夫人两人的心态。但知行好事，休要问前程，反正在哪里都是治病救人，在天台山山寨也一样。

世事如云，卷舒不定。不管命运如何，都要坦然面对了。

义安之所以称之为义安，是因为先前那里建有二十座庵堂，故名为“廿庵”，久而久之，“廿庵”就叫成“义安”了。

清灯古佛，晨钟暮鼓，也是很多人求之而不可得的生活。

余夫人跟多座庵堂的出家人经常在一起探讨佛理，日积月累余夫人自然也就有了很深的佛学修为，也正因为如此，余夫人一边治病救人，一边宣扬佛理，教化众生，有很多匪徒在余夫人的感化下，都深信因果，积极向善了。

凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。

静则生明，明则生智，智则生慧，慧则生净，净则通达。

当瑶王宫神医来到桃源里的消息，传到了余夫人那里的时候，余夫人平静了多年的内心，突然涌起了波澜，余夫人思念女儿的心也突然变得更加热烈起来。