尚先早课|凡刺之要,官针最妙 持针之道,坚者为宝

本句言针刺。上句见《灵枢·官针》:“凡刺之要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也,不得其用,病弗能移。”官针,指当时官方掌握的针具(如九针)和针刺方法。张介宾注:“官,法也,公也。制有法而公于人,故曰官针。”
下句见《灵枢·九针十二原》:“持针之道,坚者为宝,正指直刺,无针左右,神在秋毫,属意病者,审视血脉,刺之无殆。”
关于持针之道,《灵枢·邪客》又云:“持针之道,欲端以正,安以静,先知虚实,而行疾徐,左手执骨,右手循之,无与肉果,泻欲端以正,补必闭肤,辅针导气,邪得淫泆,真气得居。”可见,持针需要神安手定,专心而为。
完整版点此查看

刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。
慎终如始 则无败事
(0)

相关推荐

  • 悟道针灸,针道唯艰

    余友至长安,夜访于客栈,促膝长谈. 谓余:医者,唯志坚者方可窥得门径,志不坚者勿入医门.谓余仅知守旧抱残,藏书以炫其华,却不知日进寸步. 欲业医者,当日日新,又日新,设目标于征途,定期限以建功,何日通 ...

  • 尚先早课|刺之害,针之宜

    上句两见于<灵枢>,一为<九针十二原>,一为<寒热病>,所言事同.<九针十二原>曰:"刺之害,中而不去则精泄,不中而去则致气.精泄则病益(&l ...

  • 尚先早课 | 灸刺之道得气穴为定

    气穴,泛指腧穴,也称孔穴,是经气输注出入之处,也是针灸施术之处.吴昆说:"人身孔穴,皆气所居,故曰气穴."<素问·阴阳应象大论>说:"气穴所发,各有处名.&q ...

  • 尚先早课|凡刺之真,必先治神

        一般认为,药物治病取决于物质成分,而针刺治病则与成分无关.那针刺治病的道理何在?中医认为在于用针调整气血运行.<素问·宝命全形论>说治病的基本法则有五:"一曰治神,二曰知 ...

  • 尚先早课|审知阴阳,刺之有方

    针刺治病,要有理论指导,其中最重要的是别阴阳.<灵枢·寿夭刚柔>说:"阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五脏六腑,外合于筋骨皮 ...

  • 尚先早课|拔刺 决闭,雪污 解结

    本句组合自<灵枢·九针十二原>:"今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也.刺虽久犹可拔也:污虽久犹可雪也:结虽久犹可解也:闭虽久犹可决也.或言久疾之不可取者,非其说也 ...

  • 尚先早课|三气杂至,两神相抟

    上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

  • 尚先早课|厚德清静,府精神明

    厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

  • 尚先早课|阴平阳秘,阳杀阴藏

    上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ...

  • 尚先早课|视其目色,察其病形

    上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ...