李升华七律诗 方丈洲

方丈洲

徒登海畔接天楼，渺渺何求方丈洲。

梦里空存千度念，云中枉做一番游。

常思蜃气能留景，岂料仙山难入眸。

不是三壶无限远，玉溪怎叹此生休？

【注释】读唐李商隐《安定城楼》诗，依韵而咏别事。原诗云：“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休。”记于2021年3月23日。

这首诗的意思是：徒劳地登上了大海之畔的接天楼，渺渺中，到哪里去寻找方丈洲。梦里空荡荡地存在过千回思念，云中毫无意义地做了一番遨游。常常在想，蜃气无论如何能留下一个美景，岂能料得到，传说里的仙山真是难以入眸。如果不是三瀛的壶山无限无限的遥远，玉溪生怎么会慨叹“他生未不此生休”？

首联中的“海畔”，指的是大海边，见《书·禹贡》“夹右碣石入于河”孔传：“碣石，海畔山。”又见三国魏代诗人曹植的《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫。”还有唐代诗人柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗：“海畔尖山似劒鋩，秋来处处割愁肠。”

这一联中的“方丈洲”，指的是传说中的东海神山，见《海内十洲记·方丈洲》：“方丈洲在东海中心，西南东北岸正等。方丈方面各五千里，上专是羣龙所聚；有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”又见宋代诗人曾觌的《醉蓬莱·向逍遥物外》词：“向逍遥物外，造化工夫，做成幽致。杳霭壶天，映满空苍翠。耸秀峰峦，媚春花木，对玉阶金砌。方丈瀛洲，非烟非雾，恍移平地。况值良辰，宴游时候，日永风和，暮春天气。金母龟台，傍碧桃阴里。地久天长，父尧子舜，灿绮罗佳会。一部仙韶，九重鸾仗，年年同醉。”还有宋代诗人李纲的《减字木兰花·茫茫云海》词：“茫茫云海，方丈蓬壶何处在？拟泛轻舟，一到金鳌背上游。琼楼珠室，千岁蟠桃初结实。月冷风清，试倩双成吸玉笙。”

颔联中的“千度念”，意思是萦回了一千回的念头，千度，千回，千遍，极言次数多，见北周诗人庾信的《梦入堂内》诗：“画眉千度拭，梳头百遍撩。”还有唐代诗人白居易的《和春深》诗之十四：“山中一沉醉，千度日西斜。”以及宋代诗人柳永的《昼夜乐·忆别》词：“一日不思量，也攒眉千度。”

颈联中的“蜃气”，指海市蜃楼，见宋代诗人叶适的《送程传叟》诗：“老作海头新生簿，蜃气错杂迷西东。”还有明代诗人程敏政的《观汤泉，白龙池，小憩祥符寺》诗：“四山回合驾飞桥，似隔云间万里遥。蜃气半天浮海市，龙雷平地起风潮。云中鹤叟春锄药，月下青童夜弄箫。碌碌尘寰成底事，却将奇绝付渔樵。”以及明代诗人柯潜的《山水图为兵部郎中王恕题》诗：“沧波浩浩欲吞天，蜃气昏昏欲成雨。”

尾联中的“三壶”，指的是传说中的海上三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲的合称，见晋代人王嘉的《拾遗记·高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也；－－形如壶器。”又见明代诗人祝允明的《神游篇赠黄勉之》诗：“三壶风帆迅，弱水不容舟。”

这一联中的“玉溪”，即“玉溪生”，是唐代诗人李商隐的号，见宋代诗人陆游的《假中闲户终日偶得绝句》：“剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗。”还有清代诗人唐孙华的《毘陵舟中闻吴给谏讣》诗：“年少科名昨梦虚，锦溪才笔玉溪如。”

这一联中的“此生休”，意思是“这一生已经完结”，见玉溪生（李商隐）的《马嵬》诗：“海外徒闻更九州，他生未不此生休。”