大云书院

因为《兰溪棹歌》52首

柏垣中春已深,枝头姑恶逞鸮音。东风零落能仁院,草没香台不可闻。

原注 杨溪桥东有徐用检所结瞻庵,中有古柏垣,相传为宋、元所植。

我去 杨溪桥(现在叫杨清桥)寻访古迹。

但是没有找到徐用检建造的瞻俺,倒是在一农户的院子里找到了另一名人章侨墓地的石人、石马,容我以后细说。

在古老的杨溪桥边,我见到一位91岁的爷爷,他也不知道徐用检及瞻俺。问起古柏垣中的柏树,他说以前有一棵,很大很古老,叫做柏树娘娘。他们那时候每个人都到树上撕下一块树皮用绳子绑在蓑衣上,用来辟邪。柏树所在的山像一只咕咕鸟(布谷鸟)的形状,柏树正好在咕咕点头的地方,柏树边上有一条路,人人们从这里上山下山,这条路叫“咕咕头颈”,柏树所在地叫“咕咕得头”。逢年过节,或者孩子有什么病痛,家里有什么难处,人们都会在咕咕得头的柏树下烧香拜祭柏树娘娘。有一天风暴雨,把老树的一半劈到了边上到水库,文革时,树被砍了。

我觉得老爷爷讲得柏树不是徐用检瞻俺中的柏树,因为咕咕得头在一个小山上,就是现在公交车站附近,离杨溪桥较远。

回家翻阅《光绪兰溪县志》在古迹卷有大云书院,然而也没有瞻俺的记载,这不能说是一个遗憾。

下面是关于大云书院的全文,我花了较长时间断句,并请教了张晓明先生,还是有些地方不明白,划线句已修改,欢迎文后留言指正。

大云书院

在儒学东为徐用检讲学之所,门人甘士价、张惟任输资助建,吉水罗大紘书额曰:志学。关西冯从吾楹联语云:亩亩兴思,乐尧舜君民之道,而吾身亲见;杏坛趋步,克视听言动之已,而天下归仁。后道宪萧近高郡守周延光申请三院,即为先生祠。

《门人省谒祠诗引》

省年十四,受业于师门。初谒时,即拈其中远大,其外谦冲,两言教省。滤省遗忘,复审饬曰:母为伯鲁之简,师之教人谆恳,一至于此,省终身佩此两语不敢斁(解除)也。省叨藩右,偶过兰江,载瞻祠宇,纵俎豆辉煌,欲聆遗训不可复得,能无西州之痛乎?作诗书聊以识哀思云:

东南有夫子,瀔水浚发祥。

殚精阐洙泗,鼓吹佐素王。

道统赖不坠,群蒙示周行。

忆我垂髫时,负笈投门墙。

而言昭法程,伯简戒遗忘。

今复侍师侧,孰为起膏肓。

著述空在笥,遗训竟渺茫。

辉煌列俎豆,想像见衣裳。

西州双泪下,罗拜意彷徨。

《孙徐尚功和前作云》

畴昔斑衣戏膝旁,今瞻遗躅俨冠裳。

皋比愁听三更雨,鸡跖空依数仞墙。

隔院弦歌聆雅韵,临门泗水挹清光。

殷勤聊展春秋礼,墨漉云山气挟霜。

经燹毁同治间移建城隍庙,先生故宅,存心堂旧址,而书院基并入邑之云山试院云。

《唐鹤徽舟近兰溪寄徐鲁源诗》

崇山急峡浃旬余,乍人平原望眼舒,

几曲澄清还沃壤,千家烟火接村居。

文开正始扶衰习,学启真源摄异趋。

须信平康为大道,怵心骇目定何如。

附一:(“视听言动”应该来源孔子“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”笔者注)

附二:徐用检(1528—1611),明嘉靖四十一年(1562)进士,授刑部主事;调任礼部仪制司;调任江西参议;擢为陕西督学;补福建兵备道,升任广东按察使;任河南布政使;后以太常寺卿致仕,卒年八十。为官30余年,踪迹半天下。生平致力理学。著作有《婺兰新安纪》、《会友声编》、《己亥二录》、《五经辨疑》、《剑虔录》、《三儒类要》。

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