论语：本原与现代阐释
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重温经典
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还其本原
论语：本原与现代阐释
2018年春，九江学院副校长陈春生得知黄瑞云教授《论语本原》出版，即向该院庐山文化研究中心和“《论语》的公理化诠释团队”推荐。该中心负责人见书后，顿感兴趣，遂向陈建议，两地在近期组织一次《论语》学术研讨会。
经周密安排，首届“庐山国学”论坛——“论语：本原与现代阐释” 6月3日在九江学院举行。本次论坛，由九江学院庐山文化研究中心和文学与传媒学院承办。参会人员包括庐山文化研究中心和“论语公理化诠释团队”研究人员十多人，湖北师范大学和湖北理工学院古典研究者十人，还有九江学院国学班学员三十多人。
为了让黄石参会者感受当地悠久的文化历史，九江学院特意让大家会前赴白鹿洞书院考察。大家参观书院历代名人诗文碑刻、历史遗物，对陶渊明以来到朱熹等不同历史时期文化名人的事迹有直观了解，充分感受到九江深厚的文化底蕴。
为国学班学生签名
6月3日的研讨会，分上下午两场。
上午的活动，在文学与传媒学院举行，由庐山文化研究中心副主任李勤合教授主持。九江学院副校长陈春生教授代表学校致辞，他指出，九江与黄石两地研究者研究《论语》，一从训诂法则，一重现代诠释，学术方法完全可以互补，共同促进研究的深入。他充分肯定本次文化论坛的学术意义，对所要达到的研究目标，寄予极大希望，认为两地学术人员，可以此为契机，保持长久的交流。
上午的研讨会现场
致辞之后，《论语本原》撰者、湖北师范大学文学院教授黄瑞云先生做主题发言。他回忆自己的学术研究历程，说明他写作此书的目的，是为了消除几十年来人们对《论语》的误解，以恢复文本的原貌和原意为目的。以此为话题，他就今人对中华圣哲先贤及其著作应该持何态度，阐述了自己的观点：在充分尊重的基础上，深入理解其精神，而决不能数典忘祖、习非成是。
然后，李全修先生就《论语本原》的“还原”意义，从四方面论说，即为何要还原、从何处还原、还原的途径与方式、还原者应具备的学养和态度，对全书的思想和方法，做了全面分析。他认为，黄先生的“还原”，是旧注所没有或很少做过的，因而是一项开创性的工作，为今后的《论语》研究，提供了良好的前提与基础。“还《论语》之本原”是此书最鲜明的特色和最重要的贡献。为此研讨会，李先生写了长达两万多字的论文，在文末列举了全书引用书目，以此可见黄先生写作参证之广（详见附录）。
最后，九江学院前校长甘筱青教授做了《中华传统文化可为现代工程伦理建设作出贡献》的报告。甘校长与他的团队一起，花了十年时间，对《论语》《孟子》等文化经典进行公理化诠释，并且出版了专著。他为便于大家理解，做了PPT演示文本。他从现代工程、工程师和工程伦理三个角度，指出在科技飞速发展的时代，如何处理好工业发展与现代伦理的关系，是至关紧要的。如果一味追求技术至上，而不考虑人类福祉，那么技术的畸形发展，到头来会危害人类自身的安全，像智能机器人如果思想可自行复制，则有可能摆脱人类控制，其前景不可预测。因此，如何从传统文化中发掘可用来救现代化之失的工业时代的伦理原则，就成了重要的论题。在这方面，《论语》及相关古籍，可作为我们思想的渊薮。
黄瑞云先生作主题报告
在接下来师生互动前，黄瑞云先生情绪高昂，再次站立，以丰富的生活经历，重申如何对待古籍，实际是如何对待当下，因为人们无法挣脱传统，传统就活在当下。黄先生讲完，在场的同学因情怯，你我相看。黄先生外孙女黄景兰主动站出来，讲述爷爷写作该书的艰难历程。有了她的带头，同学们一下就活跃起来。一个化学系的男生，讲述了进国学班的体会。
九江学院前校长甘筱青教授作报告
一个国学班的女生，把自己对经典的理解，也向大家宣示。另一个外语系的女生，落落大方，讲述学习感受，也代表大家，问一个现实问题：当今之世，学习国学有何用途？黄先生从个人的修养和为人处世的得体，回答了她的疑问，而甘校长插话：你今天的仪容端庄，问话有理，这就是经典熏陶。难道不是国学的作用？一下把大家惹得笑了起来。上午的讨论在欢快的气氛中结束。
下午，与会人员移席校内的庐山文化研究中心基地——濂溪书院，就上午的主题座谈，进一步深入讨论。黄石与九江两地的《论语》研究人员，就黄瑞云教授对《论语》的学术贡献分别发言。
前排左起：徐柏青、李全修、黄瑞云、万世雄
九江学院李宁宁教授，第一个发言。他提出一个尖锐的问题：当下人们身处后工业化时代，已经远离经典产生的语境，如何将历史文本的真相还原，究竟能还原几分，这实在是一个两难话题。他立足新历史主义观，认为历史已消逝，人们所依据的历史文献，在后代不断被改写，如果过分强调还原，实际是不可能的。他以为，与其强调还原历史，不如以之为基础，激活经典，重构今天的文化价值，以充分发挥经典的潜在文化能量。
九江学院外国语学院桑龙扬教授发言
对此，湖北师范大学万世雄教授部分赞同，但同时指出，黄瑞云教授积五十多年功夫，希冀对《论语》文本的原始意义复原，是建立在扎实的史料分析和合理推断基础上的，虽然历史真相已难完全知晓，但后人就所留下的文字，还是可做有益的还原，因为求真毕竟是历史研究的目的。
庐山文化研究中心前主任李宁宁教授发言
黄瑞云教授也对“本原”的意义，做了通俗化解释：本原之本，是动词，是推究其原，代表个人的学术追求。推本求源，首先是还原当时的语境，其次是还原语词的本来含义，最终是推断其文化蕴意。至于是否完全复原，则只能量力而行。
湖北师范大学徐柏青教授认为，《论语本原》在当今《论语》中，特色鲜明，新见迭出。该书不仅在前人的基础上，发掘《论语》书中沉埋两千多年的奥秘，辨正历代注疏中许多误解，而且论证极为严谨，对部分章节的组合符合逻辑。作为注疏类学术专著，该书对疑难文字的训释、对章句义理的解说，有发前人之未发，是新训诂方法的大胆尝试。尤其是作者独创“星评”体，辨正影响较大的误解，评析古人突出的分歧，考证有关史实，时超逸乎前贤今学之上，给后来者以启迪。
庐山文化研究中心朱道贵博士发言
湖北师范大学学报编辑部编辑胡光波，在众人言说黄瑞云先生学术贡献之外，还就九江学院《论语》的公理化诠释方法谈了自己看法。他认为，欧几里得《几何原本》创立的公理化方式，预设若干定义、公设和公理，以命题建立和证明，形成一个严密的演绎推理系统，对于训练人们思维的缜密，十分必要。在历史上，将这一方运用到社科研究，最成功的例子是斯宾诺莎的《伦理学》。九江学院的论语公理诠释团体，借用此方法，设定十七个定义、七条公理，然后将全书划为立德、从政、为学和养性四大命题，以之总括全书。这种全面审视、整体把握的方法，给人耳目一新，但过分依赖数理思维结构，舍弃人文著作的情感因素，是否造成某种独断？
随后，湖北理工学院教授舒韶雄以书面形式，肯定了《论语本原》的学术价值，阐述了自己对《论语》及其章句的理解。九江学院的桑龙扬、李勤合、曹欢荣、朱道贵等中青年学者，在肯定黄瑞云先生学术贡献的同时，对书中的个别观点提出商榷，颇给与会者启发。
庐山文化研究中心向黄瑞云先生赠书
黄瑞云先生对各位专家学者的肯定和质疑均表欢迎和感谢，并希望大家将其意见以文字形式寄给他，以利参证。
这次论坛，虽因时间限制，只进行了一天讨论，但是两地学者本着向黄瑞云先生深入研究经典这一精神致敬的目的，就共同的论题，交换了彼此意见，也加深了对《论语》这一经典文化意义的认识，会议在良好的沟通气氛中结束。双方表示，希望未来有机会，就经典的阐释做进一步交流。难能可贵的是，黄瑞云教授的女儿和外孙女，全程参与这次研讨，使研讨活动增添了温馨亲切的大家庭气氛。
互动环节
附录一：
《论语本原》简介
《论语本原》，黄瑞云著，中州古籍出版社2018年1月发行。黄瑞云先生几乎用了五十年评注，今年1月由中州古籍出版社出版。这是他继《老子本原》《庄子本原》后推出的又一部“还原经典”力作。
本书是一部从训诂学角度，对《论语》文字解释的著作，全书40余万字，由三部分组成：正文之前，有《凡例》等五篇，介绍孔子家世、孔子生平活动、《论语》成书情况和自己的阐释策略；正文主要是校注和评论，前者疏通版本，就疑难字词注解，后者对人们习而不察的问题考证，并依据个人理解，对书中的若干章节合并，以求恢复原状；正文之后，附论文一篇，辨明过去横加于孔子的诬陷之辞，后记则说明著书的原由。
据李全修先生统计，《论语本原》全书（不含曾序）462000字，减去《论语》原文15900字，为446100字，约为《论语》原文的80倍。全书星评319则，1000字以上32则，最长2250字。其中有一百几十则曾以《论语管窥》的总名分散发表在各种杂志上。
会议前，因样书有限，九江学院复印了若干《论语本原》（右）供学者们研读
左起：陈春生、黄瑞云、甘筱青
李全修先生作报告
黄石与会人员合影
白鹿洞书院
附录二：
《论语本原》一书征引的文献（计8大类119种）
（节录自李全修先生文章《还其本原》）
一、孔子及《论语》研究类（13种）
1、何晏等《论语集解》
2、邢昺《论语注疏》
3、朱熹《论语集注》
4、刘宝楠《论语正义》
5、宋翔凤《论语发微》
6、黄式三《论语后案》
7、杨树达《论语疏证》
8、杨伯峻《论语译注》
9、《孔子家语》：
10、《孔子集语》
11、清·孔继汾《阙里文献考》
12、清·崔述《洙泗考信录》
13杜国庠《先秦诸子思想概要·孔子》
交流探讨
二、儒家经典及研究类（14种98篇）
1、《易》（7篇）：
《序卦》《系辞》《象传》《鼎》《恒》《损》《贲》
2、《尚书》（14篇）：
《尧典》《皋陶谟》《禹贡》》《汤誓》《洪范》《仲虺之诰》《梓材》》《无逸》《顾命》《泰誓》《舜典》《大禹谟》《武成》《冏命》
3、《尚书大传》（1篇）
4、《逸周书》（1篇）
5、《诗经》（20篇）：
国风：《周南·关雎》《邶风·雄雉》《邶风·匏有苦叶》《邶凤·旄丘》《王风·葛藟》《郑风·叔于田》《郑风·溱洧》《齐风·卢令》《桧风·匪风》《豳风·东山》
小雅：《天保》《我行其野》《正月》《小旻》《宾之初筵》
大雅：《大雅·生民》《大雅·抑》
颂：《周颂·雍》《鲁颂·駉》
6、《韩诗外传》
7、三国陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
8、清·毛奇龄《毛诗稽求篇》
9、清·李富孙《诗经异文释》
10、《周礼》（15篇）：
《天官冢宰》：《太宰》《小宰》
《地官司徒》：《大司徒》《小司徒》《乡师》《乡大夫》
《春官宗伯》：《小宗伯》《大史》《龟人》《保章氏》
《秋官司寇》：《序官》《士师》《司刑》《条狼氏》
《冬官考工记》：《匠人》
11、《仪礼》（4篇）：
《士冠礼》《乡射礼》《大射仪》《丧服·传》
12、《礼记》（21篇）：
《曲礼上》《檀弓上》《檀弓下》《王制》《曾子问》《玉藻》《明堂位》《大传》《少仪》《学记》《乐记》《杂记》《祭义》《祭统》《仲尼燕居》《中庸》《缁衣》《三年问》《大学》《射义》《丧服四制》
13、《大戴礼记》（9篇）：
《曾子立事》》《曾子本孝》《曾子立孝》《曾子大孝》《曾子制言》《曾子疾病》《虞戴德》《少间》《本命》
14、《孝经》（2篇）
黄瑞云先生在庐山脚下鄱阳湖畔
师生在渊明广场合影
三、诸子百家及研究类（24种81篇）
1、《老子》（9篇）：
第二章，第十七章，第二十五章，四十六章，五十三章，六十章，六十五章，第六十七章，第七十九章
2、《墨子》（2篇）：
《墨子传略》《兼爱》
3、《管子》（7篇）：
《心术上》《五辅》《轻重乙》《山至数》《小问》《地图》《小匡》
4、《孟子》（8篇）：
《万章》《离娄》《告子》《梁惠王》《滕文公》《万章》《公孙丑》《尽心》
5、《庄子》（10篇）：
《盗跖》《渔父》《养生主》《人间世》《天地》《逍遥游》《秋水》《则阳》《外物》《应帝王》
6、陈鼓应《庄子今注今译》
7、《荀子》（12篇）：
《侑坐》《大略》《性恶》《非十二子》《劝学》《礼论》《致士》《不苟》《赋篇》《儒效》《子道》《尧曰》《王制》
8、《列子》（1篇）：
《周穆王》
9、《韩非子》（3篇）：
《五蠹》《显学》《八说》
10、《吕氏春秋》（9篇）：
《察微篇》《察贤篇》《当染篇》《慎大篇》《用民》《论威》《审己》《务本》《富分》《重言》
11、《淮南子》（10篇）：
《人间篇》《主术篇》《要略篇》《说林》《诠言》《修务》《氾论》《本经》《《览冥》《原道》
12、刘向·《说苑》
13、刘向《新序》
14、刘向《列仙传》
15、刘向《列女传》
16、贾谊《贾子》：
17、杨雄《法言》（3篇）：
《问道》《学而》《问神》
18、桓宽《盐铁论》（1篇）：
《刑德篇》
19、班固《白虎通义》（4篇）：
《礼乐》《谏诤》《封公侯篇》《社稷》
20、王充《论衡》（2篇）：
《率性篇》《问孔篇》
21、应劭《风俗通》
22、葛洪《神仙传》
23、干宝《搜神记》
24、吕本中《紫微杂说》
中兴白鹿洞书院的朱子
四、史学类（17种177篇）
1、《左传》及杜预注孔颖达疏（61篇）：
《隐公元年》《隐公六年》《桓公元年》《桓公二年》《桓公六年》《庄公九年》《庄公十年》《庄公二十二年》《庄公三十年》《闵公元年》《僖公四年》《僖公十三年》《僖公二十一年》《僖公二十三年》《僖公二十四年》《僖公二十六年》《僖公二十八年》《僖公三十年》《文公十年》《文公十三年》《文公十七年》《文公十八年》《宣公四年》《宣公十五年》《宣公十七年》《成公二年》《成公十六年》《襄公四年》《襄公九年》《襄公十年》《襄公十九年》《襄公二十三年》《襄公二十五年》《襄公二十六年》《襄公二十九年》《襄公三十一年》《昭公二年》《昭公七年》《昭公十二年》《昭公十三年》《昭公十七年》《昭公二十年》《昭公二十五年》《昭公三十二年》《定公元年》《定公四年》《定公六年》《定公八年》《定公九年》《定公十年》《定公十二年》《定公十三年》《定公十四年》《定公十九年》《哀公元年》《哀公三年》《哀公五年》《哀公十一年》《哀公十二年》《哀公十四年》《哀公十六年》
2、《公羊传》（5篇）：
《隐公元年》《文公六年》《襄公五年》《襄公二十一年》《昭公三十二年》
3、《榖梁传》（6篇）：
《《庄公二十七年》《宣公元年》《宣公十年》《成公元年》《成公五年》《哀公十二年》
4、《国语》（4篇）：
《周语》《晋语》《鲁语》《楚语》
5、《战国策》（5篇）：
《齐策》《西周策》《宋策》《秦策》《燕策》
6、《世本》（1篇）
7、、董仲舒《春秋繁露》（3篇）：
《五行五事》《玉英篇》《度制篇》
8、《春秋元命苞》（1篇）
9、《史记》及索隐、集解（32篇）；
本纪：
《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦始皇本纪》
表：《十二诸侯年表》
世家：《吴太伯世家》《齐太公世家》《鲁周公世家》《燕召公世家》《管蔡世家》《陈杞世家》《卫康叔世家》》《宋微子世家》《晋世家》《越王勾践世家》《郑世家》《田敬仲完世家》《孔子世家》
列传：《伯夷列传》《管晏列传》《老子韩非列传》《仲尼弟子列传》《张仪列传》《孟子荀卿列传》《廉颇蔺相如列传》《屈原贾生列传》《李斯列传》《田叔列传》《游侠列传》《滑稽列传》《货殖列传》
10、《汉书》（25篇）：
纪：《高帝纪》《文帝纪》《武帝纪》
表：《百官公卿表》《古今人表》
志：《历律志》《礼乐志》《刑法志》《地理志》《儒林传》《艺文志》
传：《张禹传》《刘向传》《刘歆传》《孔光传》《王嘉传》《吴祐传》《公孙贺传》《张延寿传》《谷永传》《贾山传》《梅福传》《董仲舒传》《薛宣传》《货殖传》
11、《后汉书》（21篇）：
纪：《章帝纪》《和帝纪》《和熹邓皇后纪》
列传：《马融传》《郑玄传》《张衡传》《蔡邕传》《李固传》《刘梁传》《郑均传》《冯衍传》《刘般传》《胡广传》《王龚传》《伏湛传》《延笃传》《皇甫规传》《许杨传》《桓荣传论》《儒林传》
志：《祭祀下》
12、《三国志》（8篇）：
《三少帝纪》《陈群传》《王朗传附王肃传》《鲍勋传》《曹真传》《何晏传》《卢毓传》《管宁传》
13、《晋书》（2篇）：
《郑冲传》《王尼传》
14、《北史·儒林传》（1篇）
15、《魏书·张普惠传》（1篇）
16、《隋书·刘炫传》（1篇）
17、江永《春秋地理考实》
庐山五老峰下
五、诗文集类（8种14篇）
1、《楚辞》王逸注、蒋骥注（4篇）：
《离骚》《天问》《涉江》《九叹》
2、《文选》（李善注）（4篇）：
宋玉《登徒子好色赋》，张平子《东京赋》，陆机《文赋》，
成公绥《啸赋》
3、《汉乐府》
4、唐《古文苑》
5、曹操《求贤令》
6、《文心雕龙·明诗》
7、《韩昌黎集·读荀》
8、清·郭嵩焘《养知书屋文集》
白鹿洞书院留影
六、学术笔记类（22种）
1、宋·王应麟《困学纪闻》
2、金·王若虚《误谬杂辨》
3、元·潘荣《纲鉴总论》
4、明·杨慎《丹铅录》
5、清·顾炎武《日知录》
6、清·毛奇龄《稽古篇》
7、清·臧林《经意杂记》
8、清·李光地《榕村语录》
9、清·陈祖范《经咫》
10、清·赵翼《陔馀丛考》
11、清·孙志祖《读书脞录》
12、清·汪中《释三九》
13、清·朱彬《经传考证》
14、清·孔广森《经学卮言》
15、清·王引之《经义述闻》（多次）
16、清·王引之《经传释词》
17、清·曹之升《四书摭馀说》
18、清·吴嘉宾《说数与疏对》
19、清·宋翔凤《朴学斋札记》
20、清·翟灏《四书考异》
21、清·管同《四书记闻》
22、清·俞樾《群经平议》
七、类书类（3种）
1、《北堂书抄》
2、《艺文类聚》
3、《太平御览》
九江学院爱莲池畔
八、字书辞书韵书类（13种）
1、《尔雅》
2、《广雅》
3、《说文》
4、《玉篇》
5、《释名》
6、《方言》
7、《广韵》
8、《集韵》
9、《经典释文》
10、《类篇》
11、《慧琳音义》
12、刘淇《助字辩略》
13、《甲骨文编》
在濂溪书院
九、其他（5种）
1、《谒者景君碑》
2、《幽州刺史龟碑》
3、苏轼《答王庠书》
4、侯外庐《中国古代思想史》
5、赫尔岑《往事沉思》
黄石日报2018年6月5日第4版刊登了关于此次活动的简讯