寿县有座青云山
寿县境内有山吗？答案是肯定的。在平原与丘陵两种地貌并存的寿县境内确实有一座山，名字叫做“青云山”。
为此，我专门搜索了一下，发现青云山并不是一个专有名词。它同时出现在湖北等不同的省份里，多与山水风景有关。这个词语也出现在了我们安徽省，如果把相关情况再描述的详细一点，那就是在寿县的茶庵镇有一座青云山。
今晨，天气晴好，冬日暖阳轻轻地飘在天上。你要不要和我一起结伴，去看看茶庵镇的青云山？去那里的荒草丛中，辨识一场曾经的浮世清欢？
请放心，你全程都会得到细心呵护，为我们保驾护航的是车技娴熟的千纸鹤先生。
茶庵镇位于寿县南端，瓦埠湖的上游。我在搜狗地图上测量了一下，依照目前的水位线，此处距离安徽省第二大淡水湖泊瓦埠湖上游河流的直线距离不足5公里。
茶庵镇位于丘陵地区，岗地比较多。经过一辈辈农民地修整，岗尖变成了梯田。尤其是在去往青云山的土路上，两侧梯田遍布，高低错落，层次分明。梯田里的麦苗浅鬣寸许，稀稀疏疏，铺开之后，居然也生成了淡淡的绿色。
陪同的茶庵镇工作人员叶敬忠建议我选择一处拍摄地点，说在这里取景的话，可以把青云山的全貌纳入镜头。此时，你会发现定格后的青云山，其实就是一座直径约一公里的丘陵包。如果把它称为“山”的话，这是迄今为止我见过的海拔最低的山。
把不是山的地方唤作了山！是不是这个茶庵镇太忘乎所以了，有点过分大胆？此处的答案是否定的。因为自古以来这里就叫做青云山。这个“古”可能要古到战国时期了。
大家都知道，孙中山先生领导的辛亥革命结束了中国两千多年的封建社会制度。那么，中国的封建社会制度是从什么时期开始的呢？它开始于公元前475年。是年，战国时期拉开巨幕，中国结束了奴隶社会制度，开始步入分封建国时期。
直到公元前221年秦始皇统一六国，这为期255年的时间是中国历史上最动荡的时期。北起长城，南达长江流域，大国侵伐小国，彼此混战，相互兼并，最后出现了楚、齐、秦等七个大国，史称“战国七雄”。
据说，长眠在青云山上的是楚国的第42代国君——楚考烈王。
远远地观望青云山，首先映入眼帘的是一座高高的信号塔。信号塔的旁边是一片寂然的树林。树林的枝头有一团黑乎乎的鸟巢。树林里隆起的那一堆黄土就是楚考烈王的墓。
公元前238年就开始长眠此地的楚考烈王，姓芈，氏熊，名完，叫做熊完。楚考烈王是熊完的谥号。统治者为了笼络人才，常常采取两种手段：一是生前给予士大夫高官厚禄，二是死后给予他们一个谥号，相当于盖棺定论。当然，最高统治者也有谥号。谥号是后人根据前者在世时的德、能、勤、绩等方面的表现而给予的称号。那么，楚考烈王的这个谥号是褒义，还是贬称呢？
这需要一些语文知识。“考”是一个形声字，它与“老”的部首都是“耂”，从古体字上看，都像是佝偻腰背的老人在拄着拐杖行走的样子。因此，这两个字都有“老”的意思。区别在于，“老”字的“匕”和“考”字的“丂”。前者的造字意思是：老了，就吃好喝好，颐养天年吧。后者的意思是：老了，还能依据从业经验的丰富而适当发挥余热。
“烈”指火势迅猛，也有气势盛大的意思，还有刚直，品格高贵，重义轻生，建功立业等美意。如此分析，你可以自己做出判断，楚考烈王的这个谥号还是评价挺高的。
给予楚考烈王如此高的评价与他父亲有关，因为他父亲是一个昏君。从他父亲那辈开始，八百年的楚风开始渐淡。我这样说又有点不够准确，再准确一点的话，楚国进入衰败滞缓期是从他爷爷楚怀王那辈的中期开始的。
写到这里，我们需要虔诚尊敬地请出一位历史人物，他叫屈原。他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他早期协助楚怀王对内举贤任能，修明法度，对外联齐抗秦，让楚国成为了当时世界上最大的国家。据说，当时的楚国国都“郢”繁华异常，人群摩肩接踵。早晨穿上新衣裳出门，晚上回来的时候就被挤成烂衣裳了。但是，楚怀王听信谗言，流放了屈原。
所以，公元前278年，当秦国大将白起“拔郢”之后，屈原悲愤地写下了《哀郢》。然后，在这一年的五月五日负石沉入汨罗江。用自己的生命来祭奠国殇。今天，我们端午节的法定休息权的获得，主要得益于屈原投江的爱国壮举。由此可见，爱国行为是历朝历代都推举的。
楚考烈王的爷爷楚怀王后来被扣留在秦国，命丧异邦。他的父亲继位后，沉溺于声色犬马，国土大片沦丧，楚国危在旦夕。考烈王执政后，大胆任用春申君黄歇，让楚国又恢复了一些生机。又于公元前241年迁都到了寿春，楚文化便永远地在这里得到了封存。
你应该听说过这么两句话：一是人定胜天，二是船能载舟也能覆舟。这两句话是儒家学说的集大成者荀子说的。而荀子就被春申君黄歇邀请来楚国效力。父子之间政绩的鲜明对比，就是他“考烈”谥号得来的原因。
说话之间，我们一行人已经到了青云山顶。这里起伏着大片的枯黄色茅草，在茅草湖里飘摇着一些白絮。有一块水泥预制板倒伏于荒草丛中，这是寿县1994年立的“县级文物保护地带”牌。因为这块碑牌的树立，我们才有幸看到眼前的这一片原始的蛮荒。
当我们的视线漫过枯黄的茅草，继续向远处漫过去的时候，可以明显地看见几丛一人多高的青黄色植物，那是蒹葭。蒹葭通常生长在湿地水旁，这里怎么会有蒹葭苍苍？是不是《诗经》没有装订好，把《蒹葭》的篇章丢失了，散落在了这片高岗？
蒹葭的旁边就是楚考烈王墓，封土堆上有一个盗洞。随行的文化站工作人员祝永忠说这个盗洞估计有5米。这个深度对考烈王墓应该不构成破坏。
不过，很久以前这里应该也有过民间盗墓行为，因为有一个古老的传说可以佐证。据说附近村民谁家要是遇到什么困难，只要前一天来此处祷告，第二天就能在墓前拿到这些东西。当然，好借好还，用过之后需要完璧归赵。问题来了，不是每个人都能做到诚实守信。有一次，墓地旁边的楼郢村有一户村民借用物品没有归还。从第二天开始，天天都有一个妇人在村旁咒骂。从那以后，不仅再也借不到东西，楼郢村还有将近一半的人口陆陆续续莫名其妙地死于非命。
为什么这个故事跟楼郢扯上了关系？仅仅因为楼郢与它距离很近吗？这要从“郢”这个字谈起。
存国八百多年的楚，曾有过多次迁都行动。其中最著名的国都是位于湖北省的“郢”。楚国历史上可圈可点的大事几乎全发生在郢都。比如：我国最早使用的黄金币。还有孔子、庄子、墨子等各学派的代表人物都曾出入“郢”。所以，不论是哪位楚王，迁都新址后多是把国都称做“郢”。
楚考烈王也不例外，公元前241年他迁都到寿春后，总是念念不忘前朝“郢都”的繁华，所以，寿春又叫做“寿郢”。影响至今的是，以寿县为圆心，向周边辐射很远的范围，人们都习惯性的把村庄命名为“郢”。这是对八百年楚风的追忆，这是对盛世华章的续写。
再深究一步，用“郢”来做村庄名称的后缀，前面的限定语通常是姓氏，或者是地理特征。像“楼郢”这个村庄的名字，估计跟楚考烈王墓地有关。我猜测这里当年也曾建造了守护陵寝的楼宇台榭。楼郢村民的先祖可能就是看守陵寝的人。
考烈王墓的封土堆高约4米，站在上面向四处观望，可以看到在它的两旁还有两座孤堆。这三连墩呈西北、东南走向，它们之间是什么关系我不得而知。
从远古时期开始直到春秋末年，古人都是“墓而不坟”。到了战国时代，开始有了“依山起陵”的观念。这体现在帝妃陵寝的选址和营建上，就是背后龙山重岗、面前溪水分流。当自然的地理条件不能尽如人意的时候，就加以人工的修补和填挖。
在封土堆的一旁，我发现了一些芦苇，弯弯曲曲伸向远方，俨然一条河流的模样。原来这真的就是一条河流，名曰“青云河”。这条河流的得名估计是参考了青云山吧。至于它是天然的一条通往瓦埠湖的河流，还是当年为了聚风拢景而人工开挖的水道，我已不得而知了。沧海桑田，眼前的这条青云河已经瘦弱成一米的宽度。至于深度，那是可以忽略不计的概念。
至于被青云河参考的青云山，我猜测它的采用可能和“郢”一样，也来自于湖北省。是出于对旧有事物的怀念，对重振辉煌的期盼。也可能这里当年就是岗地高耸如山，苍松翠柏一片，雾霭浮动似青云聚散。
冬月的太阳轻轻地飘在天上，在水一方的蒹葭，何时已爬上了高岗？时间变得苍苍，是否会销蚀那曾经的王室辉煌？荒冢一堆无贵贱，什么事物才能做到在人间真正流芳？是不是屈原的爱国情殇？是不是想重振楚国雄风的考烈王的心房？两千多年的历史，被我几步穿过，我又来自何方？寿县的这座青云山，可否请你逐一解答？不要留给我如水的目光……
《寿县有座青云山》 2017.12.14
作者：崔小红，淮南市作协会员，田家庵区政协委员