《玉仙法诀广集岸灯注·中篇·63、调心》

心高求佛道，调心第一春。

天拨顺道畅，慈善乐调欲。

调心，即调整人的后天识心，使之静化，归于本性圆满之心的过程。如禅宗的《牧牛图》，讲的是调心的过程。《九鼎炼心》是道门的调心，使心性纯熟，以之入道。

《悟真篇》诗云：“了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎享龙虎，争奈担家恋子妻。”讲的是调心好了，在外积功行。可以炼丹成道。这也是“内调心性，外积功行”之举。

古人要求学徒三年担心打柴，就是磨性调心的过程。有个调心的过程，以后修证之路才会更牢固，调心如打地基，地基打牢固了，往后走就越稳。

常言讲“地基不牢，地动山摇。”就是讲调心的重要性。

心高求佛道，

心高，有两种解释，高者，志向高远也。即有大的愿力，大的魄力，才有资格学佛修道。古语云：“学佛修道是大丈夫之为，非帝王将相能为也。”即没有悬崖撒手，自肯承当的精神，修不了佛道。这是一种解释。

心高，另外一种说法是心不脚踏实地，心高气傲，形容一个人的心性修养狠差。而这样的人也可以通过学佛修道而转化心地，即浪子回头，佛道是有教无类，不舍弃一个众生。这是佛道的慈悲，是圣贤的阴德。

调心第一春，

禅宗，又称为心宗，也称为心地法门，道门称“观心得道”故，一切法皆为调心而生，即心生种种法生，心灭种种法灭。一切法都是治心，调心而设。心调好了，一切法皆可舍去。

故调心纯熟，后面的一切修持，如高屋建瓴，顺势而为。无为而修，自自然然。如陈师写的偈：“常使心清净，先天自吸引，饥餐困来眠，与道自相应”，心清净了，即是调心好了，后面的修为如春天样，生机勃勃，一马平川，无为而成。

天拨顺道畅，

常言道：“人算不如天算”，天之道损有益而补不足，天吊维持运行的平衡。故平衡阴阳以德合天，才能上合天心，下合人心，处之以和。

即天德配人和，万物自然春。人和以德。德可和万帮。德配天地者，天常帮之，即天道无亲，常与善人，以德以善格天，则修道之路上会畅行无阻。

慈善乐调欲，

慈善，即修持路上，要以慈悲心，善行为要。因为聚善成德，而神明自得。

善可以生阳，阳生自乐，慈善的路上是快乐的，欢喜的，以慈以悲，以喜以舍而帮助众人，利人即利己，布施对治贪欲，慈悲对治嗔欲，这样六度万行，以度自身，以调贪欲，欲尽性平，以道相亲，以道相应。