联斋论联‖七嘴八舌说“守服春联”

七嘴八舌说“守服春联”

01.黑龙江双鸭山  孙福奎

家中老人去世了，一般三年为守服期。在这期间，能不能贴春联呢？各地风俗习惯不一样，做法也不相同。有的三年的春节不贴春联，有的贴春联，称为孝联。贴孝联大多有讲究：

一、孝联不用红纸，而用白、黄、绿、紫纸。如有的农村，第一年黄纸，第二年绿纸，第三年紫纸。有的农村第一年白纸，第二年绿纸，第三年黄纸。

二、孝联的字用墨汁写（黑色），不能烫金，不用鲜艳色。

三、孝联的内容主要是怀念亲人，告慰尊灵。随着社会的发展，孝联的内容也在扩展，像秉承亲人遗愿，继承亲人德风，为家为社会献力，为亲人争光等。还有的把迎春过节也融入其中，表明走出悲哀，向前看，年还是要过好的。但不管表述什么样的内容，忌喜庆欢快之类词语，因为亲人去世终究是悲痛的，不能违背人之常情。下面抄两副守孝春联：

须尽三年礼；常怀一片心。

民安国泰先行无悔；业立家和后继有人。

02.河南南召 刘长青

守服风俗已有几千历史，至今仍在延续，但各地风俗习惯不一，有的地方三年内不贴联，有的地方三年贴绿联，有的地方第一年不贴联，笫二、笫三年贴绿纸联，有的地方笫一年不贴联，第二年贴绿色联，笫三年贴红联等等。但无论怎么贴都表示对逝者的怀念之情，联中有春意的很少。如“慎终须守三年孝，追远常怀一片心。”“纸上字为先主面，炉中香是后人心”等等。有的地方守服三年，除五七，头、二三周年上坟点纸外，其余如年三十，初三，清明节，十月初一等是不上坟点纸的，为什么呢？三年内逝者尸骨未寒仍是家亲(家里人)，过了三周年才允许上坟点纸，那就成“野鬼”了。总之习俗不一。

03.山西偏关 范荣

守服，意思为守孝。守孝者要过大年，贴春联。守孝悲，迎春喜，悲喜交加。让二者融为一体，比较难。我认为，守服春联可以前写悲，后写喜并有春意。守孝者满意，邻居者理解。在我们这里（晋西北），我见到的守服春联只贴一年，是绿色黑字；第二年，便恢复贴红春联的习俗。我觉得这是对旧俗的革新，让守孝者早日从悲伤中解脱出来。

04.湖南岳阳 颜旻

作为爱联者，在此我个人表达对守服联作者和贴联者的敬意。第一次见守服联时，有些诧异：一惊底色非红，二惊内容关乎先人，三惊颇合联律。后来了解了守服联相关风俗，不禁油然而生敬意。对于守服联的看法，我觉得：

一、有情怀。丧事不得已，人逝去年今又春，睹物思人是人之常情。希望哀思恰如春草更行更远、终能淡去，守服联是一个合适的载体和宣泄机会。第一年写了心里话贴了，心理上感觉和逝者通过联字对话，年的背景下慢慢放手；这种牵绊，到第二年应该更淡些了、心也更强了。这种怀念的长情，要继续好好生活的信念，无论生者逝者，都应该是一种共识。

二、有文化。守服联至少现今不普遍，但却是扎根民间的一朵小小联花。民间印象中，楹联几乎就等同于过年要贴的大红春联。守服联的存在，就生动说明了楹联的多样性和实用性。大红春联近年来鱼龙混杂，综艺、商家常把两句顺口溜就当春联，字数、平仄、句式可以一概不管，令人到了“发指”的地步。然而，与之形成鲜明对比的是，守服联质量很高哟！也许是出于场合少算偏门，能恰当关联“丧”“年”因素的守服联作者，写成病联而翻车的，和前述的春联多病作孽者相比，简直是少得太多了。不知守服联的，不一定没文化；知道的，一定有些文化。细微处见真章，不以联小而不为，能以联奇表异情，至少这仪式感这文艺范，难道不令人生敬吗？

05.山东临清 杨学印

守制难成礼，思亲免贺年。这一副对联比较确切的表现了对失去亲人的怀念之情。同时又婉谢上门拜年的众位亲朋乡邻。非常得体。至亲新亡，人子思念之情痛彻心肺，无心贺年之情别人是无法理解得。此联一贴，即说明原因，又表明心志。我认为守制难成礼，思亲免贺年不失是一副守服好联。

06.河北临西 王玉璠

老人去世，守孝的期限是不一样的。在我们这里，一般为三年，头一年不给任何邻居、亲戚拜年，不起五更，太阳出来后方可起床。守孝的方式也不一样，按血缘关系，死者的儿子为三年，孙子为百日，重孙为七天，玄孙三天。下一辈出了“五服”就不用守孝了，也没有不贴春联的说法和限制了。

春联（守服联）一般都不贴，个别比较讲究的贴一些用紫色纸书写的”国泰民安，先行无晦；家和业兴，后继有人”“守制难成礼；思亲免贺年”等守服联。

社会在发展，在进步，现在的情况是，有的人家也不拘泥于旧礼教约束缚，说老人在世时进行了很好的照顾和供养，孝顺了就己经是“尽孝”了，老人逝世后，子孙们化悲痛为力量，早一些恢复正常生活，实现老人的心愿也算是“守服”（即守孝）了。

07.湖南临武 肖德飞

一般过年都要贴春联，只有个别原因，不贴春联。这就是当年的家里老人过世，对贴春联才有所要求，在这个问题上可能各地不一样的传统。我们这里有两种情况：有些家庭三年不贴春联，不走亲戚，不办喜事。有些家庭按黄色、绿色、红色的顺序贴三年，这样的春联一般要自己制作才可以，因为没有售卖的。

08.江西遂川 彭克云

说到“守服春联”，我们这里的习俗大概是:第一年一般不贴春联，有的贴了春联也会在红纸前面贴上白纸条，以示家中老人去世，正处于守制期。

09.湖南临湘 李垂林

守服春联在我的家乡一一湘鄂赣三省交界的临湘市大至有如下几种形式：

1，亲人逝世头年贴白纸黑字守服联，而且大堂设灵堂，大年初一右邻右舍亲朋戚友前来祭奠作揖，子女在家守服，长子守灵陪拜。

守服联：梅含素意亲何在；柳动伤情我更悲。守服不知红日落；思亲唯望白云飞。梦牵慈母手中线；针缝爱儿身上衣。玩龙舞狮的看见白纸联必须跪地玩耍，才显尊重已故亡灵。

2，双亲不论分前后作古，都存在与守服联相关的内容，即双亲出殡是否烧灵(纸屋金山银山等)，如双亲亡故出殡时烧灵一一烧血灵，就不必立灵堂，头年就可贴红联，但意思要含祭祀亲人的意境。但一般人家不用这种形式，除非第二年家里有喜庆要贴红联才用这种形式。如：去岁亲犹在；春来我不知。

3，第二年贴黄纸黑字联(或绿纸黑字联)，大堂不设灵堂，自家守制即可。如：守服不闻亲教悔；迎春仍记父音容。天下皆春色；吾门独素风。

4，第三年贴绿联，其联意要含守服已满，可脱麻衣穿绸缎的意思。如：守服三年易满；思亲百日难忘。今年我代人写的守服联：佳节再来，独忆慈亲留淑德；新年又至，更思母爱念春晖。

以上几点是本地习俗，不知是否正确，期待老师们斧正。

10.福建永泰 张建设

论莆田白头春联

留三寸白头，因烈士牺牲带孝；

覆两行红纸，为新春奋进加油。

11.山西新绛 朱怀印

说起“守服春联”，城乡百姓人人皆知。只是各地风俗不一样，讲究不同。一般老人去世过事都写白纸蓝字对联。过年不会再贴白对子。多数是三年内春节不贴红纸春联。也有第二年贴黄对子或蓝对子，见的不多。过年不贴对子，是表示是对先人的尊敬和缅怀，也是守孝美德。

12.青海西宁 李金梅

谈“守服春联”，也算中国楹联中的一个小类别，桌面上谈论一下也是交流学习，不同省份的守服春联有些不同。对年轻一代来说兴许是新鲜话题，有些接触不到的不了解这类文化，这也是忠孝礼仪文化的内容。対逝者的怀念尊重，同时也是家人逢春节辞旧迎新的一种内心表达。可见中国文化的博大精深。

13.广东五华  王永祝

奇怪的是，在我们村几十年从来没见过过年用不同的纸写含悲伤的春联的。有的是，白事过后马上换上吉利的红联，叫做离悲转喜。

本人认为，守服春联，虽然是几千年的习俗，但该传承的要传承，不需传承的就不传承，不一定全部都要传承。对前人的孝敬，可以用很多方式，不一定都要贴上守服春联。农村流传着一句话，叫做：还生吃四两，当得死里祭猪羊。所以，孝心，应重在生前，而不是死后。如今社会，有很多待父母不好的坏孩子，虐待父母，打骂父母的并非少见，如果这些人父母走后，过年仍贴上守服春联，是不是成了笑话。一个人的善恶孝逆都在群众心中，孝子不贴守服春联，群众也认为是好人，逆子贴了守服春联，群众也会心中恨他是恶人。

正如本人开头写的，几十年都无人继承，不单一个村，其它村也无。可见他们也不赞成。既然多数人都不愿意传承，就不要去大力提倡，该有的自然有，该无的自然无。一切传统的东西，都会随着时间的推移而消失或继承，那就听其自然吧！这是本人的看法，原谅我形式不孝。

14.陕西 姜志俭

我觉得守服春联应该传承。

首先，这是感恩文化的体现。中国之所以注重丧礼，体现的就是感恩，是对生命延续的敬畏。虽然楼上有文友说生时不养，死后贴守服春联是大笑话。我承认如果有这现象，是笑话，但不可笑。死后能贴守服联，说明他悔改了，这就是好事。二十四孝之一的丁郎刻母，讲的就是悔改的故事，不是一直都为大家所借鉴吗？放下屠刀，立地成佛，浪子回头金不换。

其次，我尊重贴守服春联的人，他们是感恩的人，是有素质的人。我在几十年写春联的过程中遇到过很多写守服春联的，一般会把迎春与思亲结合起来，以黄纸书写。也碰见过熟人，咱热情的想给人家写春联，人家说今年贴不成红对联，我就知道了，家里有丧需要守服，我就会投去敬仰的目光，因为人家懂礼数。

三是家有丧事的，要么贴守服春联，要么不贴任何春联。现在不贴任何春联的比较多，专门写守服春联的越来越少了。

15.河南洛阳 毛利民

守服春联，亦称丁忧春联，守孝春联，实际是家里老人去世后，三年内过春节时的一种纪念形式。有的地方，这三年内春联分别写在黄、蓝、绿纸上，表示哀悼程度，是悲伤情绪的平抚和过渡。我的家乡习俗是：办丧事（安葬）时，贴白色对联，三周年时换上红色对联，之后的春节，即贴红对联，不再过渡。

一个地方一种风俗，没有孰对孰错。流行守服春联的，继续传承；三周年后，直接由白色对联换上红色对联，也无妨，顺其自然。

我的意见是，提倡多元化，学会尊重、包容（如上所述，传承当地习俗），重在尽孝、弘德、扬善。老人健在时，后辈要竭尽孝道，以免欲尽孝时亲不在，孝是一刻也不能等待的；在老人百年之后，要传承弘扬其良好家风和优良品德，多做志愿、公益、善事，助人为乐，使“博爱”种子撒播乡间，生根、开花、结果，循环往复，发扬光大，爱心接力，化为永恒。

16.黑龙江哈尔滨  李士权

守服春联指家里有人去世，三年内过年时张贴的春联。因本人偏于一隅孤陋寡闻，而又未尝见对此类联语系统普及和强行划一的著述或专章。现凭零星见闻，仅对其社会功用谈一孔之见，为引玉之砖。

这里所说的社会功用是就其思想内容着眼的。至于三年一二年不贴春联;或三年用什么颜色的纸写联张贴的习俗则不赘叙。

守服春联的内容可分两个方面：

一，缅怀逝者，寄托哀思。如：

几载红联去；三更黄鹤归。

门联三载红颜褪；孝子寸心黑发衰。

二，秉承遗泽，发扬光大。如：

先辈遗德佑；子孙家业兴。

懿德泽万代；遗训秉千秋。

逝者长已矣，生者常戚戚。先人若地下有知当不愿看到生者常时间悲戚而不能自拔，更希望生者当勉励，化悲痛为力量自强自立，奋然前行。如此看来，虽然我国历史悠久，疆域辽阔，但基本上三年后都恢复了贴红色春联的习俗。

17.黑龙江哈尔滨  潘进钊

我对“守服春联”的早期认知

记得50 多年前，老爸曾经给我讲过此类知识。老爸生于上世纪30年代初，虽只有国小文化，但书法技艺非常高超。每逢春节来临，就会有许多人来我家求老爸题写春联。从小年开始，一直忙到除夕上午。

对我认像最深的某年除夕前，一位身穿西服，操南方口音的叔叔来到家里，将自带的白、黄、绿三种颜色的纸，整齐地摆在桌子上。老爸提笔蘸墨，按他提供的文字书写起来。南方叔叔走后，我便迫不及待地问道：“爸爸，你刚才给那位叔叔写的是春联吗？”老爸点头默许。我又问：“春联都是用红纸写啊？他为啥用三种颜色的纸写呢？”老爸摸了摸我的头，语重心长地说：“儿啊，这是地域、风俗习惯不同的而产生的一种文化。在咱们哈尔滨市，我们基本上看不到这些颜色的春联，只能在关里才能看到。比如家中有故去的亲人，第一年必须用白纸写；第二年要用黄纸写；第三年要用绿色纸写。这是守孝三年。到了第四年，才可以用红纸题写春联。”听了老爸的话，我似懂非懂地点了点头。老爸又说：“在咱们北方虽然没有这种习俗，但守孝三年必须要做的！如不帖春联、不参加任何娱乐、贺寿喜宴等活动，更不要走亲访友、聚会和拜年等。”

老爸多年前的话语，在成长中还是起到了潜移默化的作用。或多或少地让我懂得了中国的历史，给我们赐予的文化和传承。我想：“守服春联”就是“守服国粹”，在“去其糟粕、留取精髓”的基础上，就让国粹在我们身上发扬光大吧！

顾问：常   江

主编：杨   旭

编辑：李林森  徐文德