(启书原创)悦读唐宋八大家之第一全才苏东坡(之四)
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如有必要复习故事背景，请把下列链接毛起点：
四
老子曰：“福兮，祸之所倚。”这话竟然点都不假。
大宋嘉佑二年（公元一千零五十七年），四月八日，正当苏轼兄弟双双及第、父子三人名动京城的时候，老家发来急件，程夫人病逝了。
苏轼兄弟想起母亲生前经常对人家讲：“今后，我的两个儿子一定能有所作为。”如今自己的理想已经顺利实现，但母亲却无缘得见，不禁泪如泉涌。
苏洵将妻子安葬在老家安镇乡可龙里的老翁泉边。这里风水极好，以至于苏洵、王弗死后都葬在了这里。当然，这是后话。
按照当时的制度，父母亲去世后，担任国家干部的子女，必须停业，回家守孝三年（具体执行实际只需要二十七个月）。这期间，不需要上班，当然也没有工资，需要在坟茔边新建一座茅屋，并住在里面。
当然，这期间也不能玩乐，不能唱歌、喝酒、打牌、钓鱼等。在为母亲守丧期间，苏轼兄弟俩又回到了几年前寒窗苦读的状态。这对于年少成名的他们来说，未尝不是一件好事，可以压一压心中的浮躁之气。整个服丧期间，苏轼没有发表一篇诗词。
但虽然人在乡间，却想着公务。这期间，王素被提拔为成都知府、龙图阁学士，苏轼给他写了一封贺电，《上知府王龙图书》（九百七十九字），并提醒他要妥善处理好“养兵”和“赋民”的关系：
国家蓄兵以卫民，而赋民以养兵，此二者不可以有所厚薄也。然而薄于养兵者，其患近而易除。厚于赋民者，其忧远而难救。
当然，在上书的最后，他也顺便推荐了一下自己：“旧所为文十五篇，政事之余，凭几一笑，亦或有可观耳。”希望王素能抽出时间看看自己写的文章，也算是交个朋友。
好不容易到了大宋嘉佑四年（公元一千零五十九年），七月，服丧时间满。苏轼发表了一首《咏怪石》（四十六句，三百三十四字，比较长）。格律十分跳跃，一会是五言，一会又是七言，行文极为跳跃。最后几句是这样的：
或从扬州感卢老，代我问答多雄篇。
子今我得岂无益，震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不莹，子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟，何必责我区区焉。
吾闻石言愧且谢，丑状炊去不可攀。
骇然觉坐想其语，勉书此诗席之端。
这年十一月，苏轼兄弟带着家属，和父亲一道，再次赶往京城。因为这一次是要去上班，所以全家迁徙。经过岷江，进入长江，然后顺流而下。经过嘉州、渝州、三峡，再到江陵上岸，经襄阳、许州等。长途伤不起，一直到第二年才抵达帝都开封。
毕竟心情不一样。一路走，一路酒，一路诗。随便围观几首。比如苏轼的《新滩阻风》：
北风吹寒江，来自两山口。
初闻似摇扇，渐觉平沙走。
飞云满岩谷，舞雪穿窗牖。
滩下三日留，识尽滩前叟。
孤舟倦鸦轧，短缆困牵揉。
尝闻不终朝，今此何其久。
只应留远人，此意固亦厚。
吾今幸无事，闭户为饮酒。
比如苏辙的《留题仙都观》：
道士白发尊，面黑岚气染。
自言王方平，学道古有验。
道成白昼飞，人世不留窆。
後有阴长生，此地亦所占。
并骑双翔龙，霞绶紫云襜。
扬扬玉堂上，与世作丰歉。
当他们走到江陵的时候，三父子已经写了一百多首诗歌。于是他们就在驿站修整过程中，编了两本文集，取名《南行集》（分别为《南行前集》、《南行后集》），收录了诗词文章一百七十三篇。苏轼亲自为这本书写叙《南行前集叙》（二百四十九字），里面介绍了这本书的故事背景：
己亥之岁，侍行适楚，舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。
这一次到达帝都，理论上应该有所收获，但结局却出人意料。
组织部发来通知，苏轼被任命为河南府福昌县主簿，苏辙被任命为河南府渑池县主簿。这个职位是九品，相当于县政府秘书长，没有啥实权，却忙得背不完的时，且担不完的责。兄弟二人觉得这个位置没啥意思，于是果断拒绝。
他们在等一个机会，参加皇帝下诏举行的制举考试。在准备考试期间，兄弟二人十分吃苦，每天吃得十分简单。南宋朱弁（普及知识，读变）小说集《曲洧旧闻》中记录了一件趣事：
苏轼给他的好兄弟刘贡父讲，说和弟弟在复习功课时，每天吃“三白饭”，味道好得遭不住。刘问他，啥子“三白饭”这么好吃？他说，一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭，三样都是白色的。把刘笑惨了。
苏东坡尝与刘贡父言：“某与舍弟习科制时，日享三白饭，食之其美，不复信人间有八珍也。”贡父问“三白”，答曰：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗饭，乃三白也。”
那时候，在帝都复习功课，打算参加这个制举考试的文人比较多。某天，宰相韩琦在招待客人时，无意识说了一句：“有苏氏兄弟在这，怎么这么多人来打酱油凑热闹？”这话流出去，很多人考虑到实力方面的悬殊，果断主动放弃了考试。
老规矩，考试之前，把自己写好的文章整理好，提交给识货的领导，打动他，并请帮忙推荐。苏轼提交了二十五篇进策以及二十五篇进论给欧阳修等，被推荐参加直言极谏科考试。
这次考试，苏轼写了一篇《御试制科策》，这是一篇长文，六千五百五十六字，基本上阐述了苏轼一生的政治思想。在这篇文章中，他有说：
天下无事，则公卿之言轻于鸿毛；天下有事，则匹夫之言重于泰山。非智有所不能，而明有所不察，缓急之势异也。方其无事也，虽齐桓之深信其臣，管仲之深得其君，以握手丁宁之间，将死深悲之言，而不能去其区区之三竖。及其有事且急也，虽唐代宗之庸，程元振之用事，柳伉之贱且疏，而一言以入之，不终朝而去其腹心之疾。
他还有一个十分大胆的提法，说国家并不是皇帝的，只不过是让皇帝来领导罢了：
夫天下者，非君有也，天下使君主之耳。陛下念祖宗之重，思百姓之可畏，欲进一人，当同天下之所欲进；欲退一人，当同天下之所欲退。
他甚至在文章中指责皇帝无所作为、不善于用人，后宫开支巨大，国家公务员考试走过场等。仁宗皇帝不但没有怪罪，反而优先录取他，并向皇后炫耀说：“我今天搞了一件大事，给子孙选了两个好宰相。”《宋史苏轼列传》中这样写：
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
哈哈，运气要来登了！
这个世界上，总有一些东西值得去付出
写作，是我业余的唯一爱好