关于河图洛书的几种说法
洛河，古称洛水（或雒水），黄河右岸重要支流。洛河源出陕西省东南部，流经河南省西北部，在河南省巩义市注入黄河。洛河全长447公里，流域总面积18881平方公里。从河南偃师市支流伊河河口至巩县南洛河口一段又称伊洛河。
洛河在中华文明的发展中占有重要地位，以洛水与黄河交汇为中心的地区又被称为“河洛地区”。
《易·系辞上》云：'河出图，洛出书，圣人则之'。
河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说:“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
洛书河图，产生于河洛地区。河洛地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带，“居天下之中”，“中国”一词最早即指此地。洛书河图中，“河”指黄河，“ 洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了象征华夏文明源头的河洛文化。
“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
关于河图洛书的来历，大体有如下三种说法：
其一，伏羲说。《易·系辞上》中说：'河出图，洛出书，圣人则之'，在后世一些学者的理解中，就是指这两件事。《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负'河图’；有神龟从洛水出现，背负'洛书’。伏羲根据这种'图’、'书’画成八卦，就是后来《周易》的来源。”（见上海辞书出版社1979年版《辞海》缩印本）。
《龙马记》曰：'龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。'伏羲依此而演成八卦--《周易》，正是源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。
孟津龙马负图寺
其二，黄帝、仓颉说。《史记音义》云：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。”《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间，东流汇于伊是也。昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，煞五牲以醮之；天乃甚雨，七日七夜，鱼流始得图书（河图洛书的合称）。”
南朝梁文学家沈约《宋书》、《初学记》卷三十引《春秋合诚图》云：“黄帝坐于玄扈、洛水之上，有凤凰衔图置帝前。”《水经注·洛水》云：“《河图玉版》曰：仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”
其三，大禹说。相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮'洛书'，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《辞海》在解释“河图洛书”一词时又说：“一说禹治洪水时，天帝会赐给他以《洪范九畴》（《尚书·洪范》）。刘歆认为《洪范》即洛书。”《后汉书·五行志》载：“禹治洪水，得赐'洛书’，法而陈之，《洪范》是也。”又《汉孔安国传》载：“天与禹洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类常道。”
总结起来即有三种观点：
一、伏羲得河图于黄河，或洛水、孟河；
二、黄帝得河图洛书，地点分别为黄河、洛水或都在洛水得图书（河图洛书）；
三、黄帝在玄扈、洛水得“凤凰衔图”；仓颉于阳虚之山、玄扈洛汭得“灵龟负书”，或大禹于洛河中得神龟负书。
前两个观点得“河图洛书”的说法虽然有地点，但是并没有具体位置；
第三个仓颉得洛书（或灵龟负书）的观点中有阳虚之山、玄扈洛水或玄扈洛汭等具体位置，后世依《河图玉版》中的记载：仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。”引伸出两个“灵龟负书（仓颉造字）”的地点：一是陕西洛南县，二是洛阳洛宁县。
洛南县仓颉园：
仓颉园位于陕西省洛南县城关镇人民路南，占地面积1.5万平方米，是一个休闲观赏寓教于乐的历史文化主题公园。清朝道光元年(1821)，洛南知县王文森从民间征集拓印本，摹其字刻于石碑、竖于山下，现在这块石碑保存在洛南县博物馆。同治十一年(1872)、光绪四、五年(1878、1879)洛南知县伊允桢、诺敏在县城东街创建仓圣祠，如今，祠堂犹在。而清代洛南知县陈尔弗题写洛南八景之二景'阳虚鸟迹'、'无扈凤图'均为仓颉造字内容。古往今来，《荀子》、《吕氏春秋》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实的记载，历史事实证明，仓颉是中国汉字的创始人，洛南是中国文字的发祥地。陕西省原省长程安东曾为仓颉造字题字'研究仓颉造字、振兴民族文化'。现代国学大师文怀沙也曾题字'洛南是仓颉造字的故里'。为了弘扬这一历史文化遗产，陕西省商州市洛南县投资300多万元建成仓颉园。
洛南县（仓颉园）
洛宁县洛出书处与仓颉造字台：
“洛出书处”位于河南省洛宁县西20公里的长水镇，这里是黄河最大支流洛河---出峡入川交界地。
河洛文化之源---洛书就出在这里。该处，现 在洛书之标志---刻有“洛出书处”四个大字的汉魏时期和清雍正二年的两通遗存大碑，此碑恰在洛河上下游分界处，上游多系深山峡谷，下游一马平川，为先民繁衍生息之地，其西侧为龙头山，山顶有“禹王庙”、“洛河龙神庙”和“洛书赐禹之地碑”等古遗迹；其北为龙头山，山南有紫盖寺遗址及明代吏部尚书耿裕墓，其南临洛河，对面石壁上有“岳武穆行军至此”的石刻和武穆营遗址；其相邻为“仓颉造字台”；其西为“灵龟负书处”之玄沪水，至 今，在悬崖峭壁上刻有广东道进士西蜀刘武臣书石刻诗一首，碑址在千亩淡竹包围之中。
多数学者认为：洛书出于河南省洛宁县龙头山下西长水村的洛河上。该地现有两通记有“洛出书”的古碑。古碑位于北纬34度24分，东经111度27分，两碑并排面南而立，相距3.18米，正处于洛河上下游的分界线处。西边一通，据考古学家鉴定为汉魏遗存物。东边一通为清雍正二年（公元1724年）所立。
补充：
另依据《史记音义》载：“黄帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛。”《水经注·洛水条》引《地记》说：“洛水东入于中提山间，东流汇于伊是也。昔黄帝之时，天大雾三日，帝游洛水之上，见大鱼，煞五牲以醮之；天乃甚雨，七日七夜，鱼流始得图书（河图洛书的合称）。”可知，黄帝于伊洛交汇于黄河处（洛汭）得河图洛书。
洛汭，位于洛水的下游，特指洛水入黄河处。《书·禹贡》:'东过洛汭，至于大伾 。'《资治通鉴》注解曰:水经:洛水东北过巩县东，又北入于河。夏五子傒太康于洛汭，即其地。
依上面洛汭位置，“洛出书处”还有其他两个说法：一说为伊河与洛河汇合处，即今偃师市顾县镇曲家寨村北与杨村交界处；一说为洛河与黄河汇合处，即今巩义市洛口一带。
参考资料
《辞海》
《周易》
《尚书》
《后汉书·五行志》
《河图玉版》
《龙马记》