令人难以想象的圣徒精神一一一重丁天主教堂亲访2018年6月11日

重丁教堂大门上的对联：鞠养耶稣忠义臣，满被荣福超神圣。

很难想象在这样一个交通闭塞、人烟稀少的村寨， 100多年前就感染西方宗教文化的熏陶，而那些西方传教士远离家乡，不远万里来到这穷乡僻壤的地方建立教堂是何等艰辛，他们为信仰的传播又是何等虔诚。

费了半小时时间，才终于找到了延途的一个重要历史景点一一一重丁天主教堂！

不请自来，教堂的执事肖神父，迎上来十分十分谦卑地接待了我们！并打开了教堂的大门！

历史上曾经有一座大理石的建筑，十分恢宏的气势！在文革疯狂年代，被红卫兵群众干部给拆了，一部分石料盖了武装部，一部分盖了邮局。肖神父和教众们只能找回这些不多的老教堂的东西，柱子基石！

教堂的院子里，有几棵巨大的瑞士板粟树，从年代开始推断，应该是此教会创始人一一一法国天主教神父任安守先贤们，从欧洲国家带来的种子，种植的！

现在，正值板栗开花的季节，整个院子里弥漫着浓郁的香气，宛如任神父带着的耶稣基督的心香之气，穿越一百年时空，来到了我们中间！这个世界上，正是因为有这么一群不被常人、俗人理解的先辈圣徒们的努力，才有了这个不被世界重视的精神世界！

云南的耶稣传教士们，任安守神父是一个非常重要的人物。也是一位十分典型的例子！

讲讲重丁教堂的故事吧。重丁教堂是法国人任安守于1935年建成的，任安守是历史上'白汉洛教案'的主角：19世纪末法国传教士任安守从康定来到丙中洛建教堂传教，侵犯了傈僳族、怒族原始宗教的利益，1905年，200多名少数民族攻打丙中洛白汉洛教堂。先前获知消息的任安守逃走了，村民烧了洋教堂，这就是历史上的'白汉洛教案'。任安守逃到昆明，向云贵总督衙门提出赔偿30万两银子和派兵镇压'乱民'。后来以'赏官减银'的办法，给任安守以三品道台的官职，赔银五万两，重修白汉洛教堂才了结。

肖神父，是藏族同胞兄弟。目前为止，重丁教会日常聚会有四百人参与。今天上午，肖神父正在带领教会的志愿者们一起，建立完善院子里的圣母祭坛！女士姐妹们，努力劳动！厨房也正在冼备好饭菜！

教堂内部，庄严肃穆！

圣诗团的鼓乐齐全……

肖神父说，丙中洛地区信奉天主教的教众俱多。而贡山独龙族怒族自治县，则信基督教的人占多数！

教会的老地方，现在被两户居民强占了一角，开价五十万归还。肖神父正在努力与政府部门协调，力争实现友好和平解决问题！

教会靠着会众的力量，维持着正常的生活！肖神父曾经去北京市海淀区的三自天主教爱国会的经院进修学习……

雪山映衬下的教堂⛪️，特别具有一份庄严！

云雾缭绕的十字架！

滇西地区乃至西藏化的基督教传教史：

上世纪初，美国传教士麦克斯主持的缅甸八莫基督教会，派遣一名叫巴托的缅甸籍傈僳族青年传教士经腾冲进入泸水、碧江一带，基督教才首先在傈僳族中开始传播。1934年，美国牧师莫尔士进入贡山茨开一带活动，基督教才由南向北，沿怒江逆流而上进入丙中洛。

不得不佩服的是，那个时候欧洲美洲国家来的传教士们，乘船，乘车，乘马要走上几年时间，才能真正到达开拓自己教区的地方，与家人，教会领袖们的告别仪式，基本上就是永别了吧……

这是一种怎样的圣徒精神，如果说不是由于信仰的力量，从天上来的力量，没办法去解释他们为什么？图个啥？

途中福贡遇到了一位解放军军官，他说：＂他最印象深刻的是这些异国来的传教士的故事……，＂！实际上，这就是圣徒的人生，

教会的守则，天主教徒，基督徒应该是为各族人民的团结一致和睦邻互信的关系，做出了突出贡献！

独龙江乡，汉族徒步旅行的爱好者们，雇用背夫都建议大家使用基督徒的当地人，称之为放心和要价公平的人类！

过去的大理石教堂，留下的天主教圣物一一一点水池！

基督教进入怒江后，设计了一套傈傈文，借它印制了大量的《圣经》、《圣诗》和课本，并广为传播，开办教会学校，送药治病，教育教徒不喝酒、不抽烟、不嫖赌、不偷盗、讲究卫生、不杀牲祭鬼等，客观上起到了一定的积极作用。目前，广大教牧人员在党的宗教政策指引下，正常地进行着各种宗教活动，并受到国家法律的保护。据2000年统计，怒江境内有教堂654所(点)，教徒88981人。

一代代的圣徒创造的精神财富，鼓舞着像肖神父一样的兄弟姐妹们，一起创造一个美好的新生活！

发布于 2018-06-10

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