名家解经典 | 其根在脚，主宰于腰

疗金句

卧宜侧身屈膝，不损心气。觉宜舒展，精神不散。

——《三元延寿参赞书》

其根在脚发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃得机得势。

陈微明注：

庄子曰：“至人之息以踵。”太极拳术呼吸深长，上可至顶，下可至踵。故变动其根在脚，由脚而上至腿，由腿而上至腰，由腰而上至于指，完整一气。故太极拳以手指放人而跌出者，并非仅手指之力，其力仍发于足根，而人不知也。上手下足中腰无处不相应，自然能得机得势。

王培生注：

不论推手或盘架子，要想使身体稳定，其关键在于腰和腿在推手时，用手将对方放出，在表面看来好象完全是手的力量，其实不然，实际上他是从脚作为根基（如树木的根），通过腿而用腰的动作，作为主宰，指挥四肢及全身动作，再达于指，而给予对方（的力量）。

在外表看来好象是手的力量，其实他的动作是整体的，这样才能进退得力。力量集中，放人放的远。

周稔丰注：

盘架子或推手时，力量的根源在脚上。脚蹬在地面上，地面产生反作用力于脚，发于腰、手而产生力量。所以说“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的提法是有力学根据的。这在日常生活中是不难体会的。譬如：一辆载重的车子，只用手推是推不劲，必须脚下使力，通过腿、腰手的整体力才能将车子推动。

关于练拳怎样才能做到这个要求，说法不一，这里只提供下列看法供作参考。

简化太极拳，八十八式、杨氏、武氏、孙氏等太极拳按步法以及对腰、背、肩、肘、腕、手的要求去做即可。

陈氏、吴氏、赵堡架太极拳，在劲路上较简便的作法是这样的：每当前进落脚时，脚跟先着地，小腿肚向下松力，徐徐脚外沿小趾、四趾、中趾、二趾、最后大趾着地依次踏实，涌泉（脚心）在脚趾轻轻抓地后，同时上提，这样脚趾、脚跟向下抓地为实，脚心轻轻上提为虚，叫做“实中有虚”。每后退时，大趾先着地，二趾、中趾、四趾、小趾脚外沿至脚跟依次落地踏实。涌泉亦在脚趾轻轻抓地同时上提。劲路由左脚、左腿经过腰达于右手，右脚、右腿经过腰达于左手。

有人对轻轻脚趾抓地的动作也感到过于紧张不适时，应取“脚下松力气血行”的练法。就是要有实脚自然平踏于地，五趾轻松不用力，既不五趾抓地，也不“涌泉上提，重心安稳地落在脚心上，另要身体中正安舒，这种练法也是很好的。

形于手指的练法，如果小指在前，则无名指，中指、食指，依次到拇指、向上后挂的动作则拇指领，小指催，劲路气血的运行是先拇指、食指、中指、无名指，最后小指贯通指尖，钩手的动作是小指、无名指、中指、食指、拇指至手腕背。

随着姿势的回收变转，脚自涌泉上提，经小腿至大腿内侧、会阴至小腹腰间，气血亦回收达小腹腰间，为此小腹腰间为总枢纽，“腰为车轴，气如车轮”，使全身一气贯串。

对于练拳有气血感觉的人，按上述气血运行路线做，一般不难找到，甚至练其它各式太极拳的人也不难找到。但对没有气血运行感觉的人，可采用“在意不在血”的练法。也就是用意念按上述路线细找，这也可起到注意力集中的效果。

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