《纵囚论》欧阳修 2024-05-10 01:15:02 纵囚论 宋代:欧阳修 信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。 【译文】 信义可以在君子中施行,而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人,是罪大恶极的,又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死,不愿意苟且贪生,而视死如归,这在君子中也是很难做到的。在唐太宗即位后第六年时,把判处死刑的犯人三百余人登记在册,放他们回家,约定好到期自动回来接受死刑。这是君子都难以做到的事,而希望小人中最坏的人能做到自然更难。到了规定的时间,那些囚犯自动回来而没有延误。这是君子难以做到的,而小人却很容易地做到了。这难道近于人情吗?有人说:罪大恶极,确实是小人了;如果对他们采取恩德感化的手段,就可以使他们变为君子。恩德感化愈深入人心,人的转变速度就愈快,有过这样的事。我说:唐太宗之所以这样做,就是为了得到这种名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时,没有料到他们一定会回来希望可以赦免自己的死罪,所以才放回他们呢?又怎么会知道那些被放回的囚犯,没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死罪,这才又回来呢?料想到囚犯一定会回来这才放他们回家,这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想法;料想到一定会被赦免死罪这才回来,这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是上下互相窥测对方的内心想法才形成了这种名声,哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信义的事呢?不然的话,唐太宗在全国施行恩德感化的办法,到这时已经六年了,却不能让小人不犯极恶大罪,只凭一天的恩德感化,就能使囚犯视死如归,而且坚守信义。这是一种说不通的观点啊!那么应该怎么去做才可以呢?我说:对放回家去而又回来的囚犯,杀了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯,他们又回来了,这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是不可能的事。如果对放出的囚犯在他们回来后就赦免了死罪,可以偶尔做一次。如果总是这样去做,那么杀人犯都不会被处死。这可以作为国家的常法吗?不能作为国家的常法。这难道能说是圣人之法吗?所以说,尧、舜、三王治理国家,必定以合乎人情为标准,不以标新立异为高明,不能违背情理来博取自己的名誉。 【注释】 唐太宗之六年:632年(唐太宗贞观六年)。唐太宗是我国历史上有一定作为的皇帝,他在位年间,国势强大,社会较安定,史称“贞观之治”。 大辟:死刑。辟,法。刑法。大辟意为最重的刑罚。 意:估计。 贼:用作动词,窃,私下行动,引申为窥测。 三王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。 赞 (0) 相关推荐 古文观止163:欧阳修•纵囚论 信义行于君子,而刑戮施于小人.刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也.宁(nìng)以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也. 以诚信.道义对待君子,对待小人则应施以刑罚.判为死刑的人,是 ... 郁土:史书中的陷阱 网上看到一帖: 贞观六年李世民批复死 刑犯名单时,突动恻隐之心,令全部死 囚犯释放回家过年,来年秋后,再回长安履约问斩. 死刑犯走了,如微尘般迅速失散.没人信他们会回-- 然而,次年秋,390 ... 李世民放390名囚犯回家过年,与其约定次年问斩,最后来了多少人? 春秋战国时期作为我国历史上一个动乱不已的分裂时期,在百姓饱受战乱之苦的同时,也催生出了百家争鸣的学术盛况.辅佐齐桓公成为春秋霸主.九合诸侯的管仲,就将他的学说编录为<管子>,其中智慧的光芒 ... 德的修养1:诚信,生命基石 "德"的内涵 相传,汉字是神传给人的,它不仅仅是一种语言的工具,从构成的角度来看,它也不仅仅是象形,它其实有很深的道德内涵,汉字本身的结构里已经包含了什么是"道" ... 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 欧阳修<渔家傲·五月榴花妖艳烘> 五月榴花妖艳烘①,绿杨带雨垂垂②重.五色新丝缠角粽③,金盘送,生绡④画扇盘双凤. 正是浴兰⑤时节动,菖蒲酒⑥美清尊共.叶里黄鹂时一弄⑦,犹瞢松⑧,等闲惊破 ... 《渔家傲·五月榴花妖艳烘》欧阳修 作者:欧阳修 朗诵:姜林杉 五月榴花妖艳烘.绿杨带雨垂垂重.五色新丝缠角粽.金盘送.生绡画扇盘双凤. 正是浴兰时节动.菖蒲酒美清尊共.叶里黄鹂时一弄.犹瞢忪.等闲惊破纱窗梦. [注释] 1.渔家傲: ... 一词丨宋·欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》:绿杨带雨垂垂重 一天一首古诗词 1078篇原创内容 公众号 渔家傲·五月榴花妖艳烘 宋·欧阳修 五月榴花妖艳烘. 绿杨带雨垂垂重. 五色新丝缠角粽.金盘送. 生绡画扇盘双凤. 正是浴兰时节动. 菖蒲酒美清尊共. 叶里 ... 多才亦多情,风光亦风流的欧阳修渔家傲近日... 多才亦多情,风光亦风流的欧阳修 渔家傲 近日门前溪水涨.郎船几度偷相访.船小难开红斗帐.无计向.合欢影里空惆怅. 愿妾身为红菡萏.年年生在秋江上.重愿郎为花底浪.无隔障.随风逐雨长来往. 欧公此词情韵 ... 欧阳修最经典的一首词,900多年来惊艳了世人,更是无人能出其右 欧阳修是北宋时期的一代文宗,而且无论是诗歌,还是词作,以及散文,那都是出神入化,达到了很高的艺术水平.尽管北宋时期人才济济,各个领域都出现了很多的牛人,但是欧阳修却又是其中最具有代表性的一位,他除了是 ... 欧阳修的一首经典词,起句仅七个字便惊艳了千年,流传至今成绝唱 欧阳修的一首经典词,起句仅七个字便惊艳了千年,流传至今成绝唱中国是一个了不起的民族,有五千年源远流长的文化,三千年的诗韵.任何事情都可以用诗歌来表达.如四季风光.爱国.思念.送别.励志.哲理.爱情等等 ... 古诗词日历 | 欧阳修《渔家傲·花底忽闻敲两桨》 译文.赏析 / 严勇.音频 / 张佳 译 文 荷花之下忽然听闻双桨敲响水声,俄顷,一起来的女友来寻找探访我.旋即摘下荷叶当作酒杯,采莲船在碧波里荡漾.荷花倒映酒中,杯里时不时翻起红浪. 荷花气味.美酒 ... 这首悼亡词《浪淘沙·帘外五更风》凄艳千古,作者却争论不休,是欧阳修还是李清照? 赌书消得泼茶香,当时只道是寻常. 李清照的前半生,可谓是说不尽的幸福惬意.她出身富贵,父亲李格非官至提点刑狱.礼部员外郎.母亲是王拱辰的孙女,王拱辰便是与欧阳修同科的状元.书香门第.家学渊源,聪慧可人 ... 欧阳修笔下的少女,总能写出初恋的感觉,这首渔家傲让人耳目一新 2021-04-19 09:26 华人号:中国文化 在以<渔家傲>为词牌名的宋词中,我们最为熟悉的作品,或许便是范仲淹的那首<渔家傲·秋思>了,词曰: 塞下秋来风景异,衡阳雁去 ... 欧阳修《渔家傲》暮春二首,写男女情怀,有着诗经里的自然之美 赏读欧阳修晚春两首:更值牡丹开欲遍,酴醿压架清香散 "三月清明天婉娩.晴川祓禊归来晚.况是踏青来处远.犹不倦.秋千别闭深庭院.更值牡丹开欲遍.酴醿压架清香散.花底一尊谁解劝.增眷恋.东风回晚 ...