修道的内练与外显

修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行立坐卧，日常一切的活动，都是修道。祖师有云：“动处炼性，静处炼命。”内炼的时候采取坐姿有助于身体内真炁的运行，一天抽取个把时间静坐即可，平时的日常生活中要训练自己的心性，做到“外相不入，内想不出。”在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。

修道一定要有内炼。但内炼不等于内丹，这里的内丹，指丹鼎派的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的功夫。此内丹是一种狭义的说法，它只是内炼的一种罢了。

内炼，就是炼炁于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，这些，都归属于广义的内丹道。而且道门各派的内炼方法都不尽相同。也就是说有不同的丹鼎功夫。还有一种内练是神修法。

神修道法属于高级别的身心炉鼎丹法，起点高，易成就。内练用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。因法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会施法不灵，直至厄运丛生，孤贫夭残死。

一些人并不明白修法和用法的关系，认为既然学了法，就得拿到现实当中应用，这话是不错，但为什么一些修法自我感觉很好的人，用法就不太灵呢？或者刚开始用法很灵，到后来越来越不灵了，最后反而搞出一身病来？

修法是为我们自己修的，所有的符咒的力量是用在我们自己身上的，是一个收的过程，也就是自身炼养，对自身的磁场也好气场也好，有一个提升的作用，而用法是给别人用的，是一个放的过程，一个消耗的过程，消耗的是自己的真元。

且不说一些人学法没几天基本功还没扎实，就急着给别人治病、化解什么的，就算你学的很不错了，但是你给别人用法的过程中，动用的护法兵马如果受伤了，或者有去无回，表现出来的就是你身体上的不适，严重的话会影响家庭。

所以注重内修，也是希望内修提高了，基本功扎实了，再出去行法，必然事半功倍，关于修法与用法之间的关系并非世人想象的那么简单，并不是学会了一门技术，然后拿来使用赚钱就可以了。神修法自古为秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。另外道法外显之法，也由门内秘传，法术外显之理，施法之要义，也为师徒口传心授，以避免真元耗失之误。