人·鱼·渔
擅者与善者是好朋友。
二人皆喜钓鱼，常结伴垂钓于湖畔。一人善钓，一人擅钓。善者，技不如擅者，每钓，少有得；擅者，技胜一筹，每钓，获必丰。善者屡屡求教于擅者，擅者应之：无它，无意于钓耳。善者不以为然，故心生疑窦。一疑其秘在鱼饵，遂易饵，如故；再疑擅着居其上游，遂易位，依如故；三疑其渔具异，遂易竿，三如故。凡之再三，善者以为其秘术不传，心生小隙；擅者，不以其隙为隙，一笑置之，仍常心待之。约钓，时履无爽。
擅者常言，钓不在鱼，而在趣也。故寸小者放归，尺大者入囊，所获多散与邻人或熟人，归，常常两手空空。久之，妻见怪不怪，餐无鱼，亦快哉！而善者则言，钓不在鱼，何必钓？故每每有获，小者寸长，大者尺余，皆收入囊中，欣然幸然，兴兴而归，呼妻命子，剖鱼下锅，温酒二两，不亦乐乎！
二人皆好杯中之物。擅者，量浅，少酌辄醉，面酡红，善者谑之为关公；善者，海量，面不改色，擅者羡慕有加。擅者，喜读书，闭门不出可数日，喜晚睡前翻书，自曰催眠。善者，喜动，不居家，街头巷尾、棋边牌摊，常见其身影，晚喜酌，自曰助眠。二友相聚，善者大碗豪饮，擅者小杯相陪，谈天论地，杂议闾闲巷闻，甚欢。
冬天，某日。二人约钓于湖，距丈余，甩竿坐钓。忽雪起，似飞絮，渐如鹅毛般大。二人兴奋不已，尽享“寒江独钓”之趣。未几，又雨，雪杂雨，雨渐大，遂弃竿避雨雪于桥下。擅者出肴，善者有酒，二友饮酒于桥下，观钓赏雪，以为乐。肴为炸鱼块、花生米，言妻所备；酒乃陈年酱香，称友人所赠。观肴，善者戏与擅者：
“每钓必舍与人，何以食鱼？可见伪也。”
擅者答曰：“此鱼非彼鱼，鱼乃食物，何以不食？只是有所选择而已，何来伪也。”
“狡辩！鱼是鱼，既不食此鱼，理应不食彼鱼，何分彼此？”
“成鱼当食，幼者当放生。”
“ 既食鱼，何必分大小？”
“幼者，犹食物尚未成熟，不可食，人当存慈悲之心。”
“既心怀慈悲，当食素，何必钓之？”
“古人围猎，尚有'王用三驱，失前禽'，放归小鱼同此理。不拘大小，一律食之，无异于杀鸡取卵，自绝食源。”
“？”
“人当效法上天好生之德，生生，方得永生，人无远虑，必有近忧。”
..........
言语往来，不觉四幕笼罩，雪已停。收拾渔杆，二人皆无所获，空空而归。
是晚，善者小酌，夜来有梦：
海边垂钓，鱼咬钩，金色鲤鱼，长五尺有余，鳞片闪闪，善者喜不自胜。遛鱼许久，不得上岸，遂入水捕之，鱼与之嬉戏，转圈打旋，既久，力竭，终不能得手。后，善者骑其背，鱼载之入于水深处，见一宫殿，水晶琉璃，似龙宫。入内，奇珍异宝盈其间，善者视之，皆平生所未见，更不识其名。迷恋其中，忘归，如误入桃花源者，不知几时。突闻呵斥：“何方妖怪！”见一人身蟹面怪物，张一双螯钳，似钢叉，不由分说，叉将过来。善者惊叫连连，惊醒枕边人，问其故。善者，一身冷汗。
是晚，睡前，擅者翻书，见《阴符经》云：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”会心一笑，头即着枕，拥书，鼾然入睡，亦有梦。
洞庭湖上，一叶小舟，有渔翁垂钓于湖，擅者立湖边观之，渔翁目无人。小舟缓缓而行，飘来吟哦之声，似空谷传音：“洞庭湖上晚风生，风触湖心一叶横。兰棹轻，草衣稳，只钓鲈鱼不钓名。”
擅者自惊：莫非穿越？渔翁乃元人吴镇也，欲呼，舟已无踪影。
某曰：渔者得鱼，可佐餐，鱼乃食物也。世人只谓人渔鱼，殊不知，鱼亦“渔”人，渔人之精神精力体力时间也。人与鱼互渔，岂独人渔鱼哉？