心有灵山，莫向外求；内求于心，而显于行。
人们常说的“得不到的才是最好的”，都是人心的执念在作怪。外的“他”，只是一个满足自我的道具。一切痛苦的原因是爱自己，我们真正要战胜的是内心的烦恼，而不是外在的敌人。你的终极敌人不是别人，而是心中的恶。
不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事，也是因缘，用愤怒去面对，只是伤人、害己、伤缘，不能从根本上解决问题。愤怒不是我们的武器，而是我们的敌人。
一个人如果没有了方向，内心就会非常脆弱、虚弱，总要去追求外在的肯定来满足自己，把希望寄托在外境上，一旦外境不符合自己的预期，就容易失望、愤怒或痛苦。
当我们抱怨、愤怒或失望时，观察一下自己的心，全部都是在看别人的不是。
佛说“向外求”就是我们痛苦的原因，要多想想自己的行为：我做了什么？我做得够不够？我对别人付出了多少？
在果相上求绝对的公平，无有是处，因为每个人种的因不同。我们要把生命当成一个流动的过程来看待，不能仅停留现在这一刻。因此佛说：凡夫只看能到眼前的近缘，看不到隐藏在背后的远因。
要明白此刻是在过去无数时光的基础上产生的，顺境不要得意忘形，逆境不要愤怒悲伤；要看到当下一刻对于未来的价值，造善业、种善因，让人生步步增上。
凡夫行事，都是为了“我”，所以才会发生亲友间为了利益而反目成仇的事。别人的“不忠”与自己的“愤怒”，根源都是“为了我”，其实每个人都是烦恼的受害者，都很可怜。
修行的人要以业果来要求自己，用慈悲来宽恕他人，在人情冷暖中完成生命的修炼。日久，这样做的意义自然而然显现。
嗔习重，人愤怒时容易失去理智，不仅无法帮助“过错方”改善状况，反而令自他一起造更重的恶业。要改变内心，改变习性，需要长时间努力修行，让自己的慈悲、智慧、心胸都上一个新台阶。
我们拼尽所有的力气，从来都不是为了他人，而是为了爱自己，为了心中的一个幻想。
我们的痛苦、愤怒是因为自己的付出没有得到回报，我们的牵挂是因为自己的占有欲没有得到满足，所有的烦恼皆是人心的执念在作怪。
我们时长“憋屈”，恰恰因为没有“忍辱”。忍辱，不是忍受外在的侮辱，而是超越内心的烦恼，只有自己的心才能对治自己造成内伤。
“霹雳手段”只是方法，核心是要有“菩萨心肠”，若无此内涵，就成了冤冤相报、以暴制暴。众生重果，菩萨重因，面对假丑恶，众生在果相上愤怒，欲摧灭之，菩萨的方法却是在因上净化。
一个人也好，一个社会也好，如果不从根本上拔除恶根、改良土壤，恶果是难以尽除的，这个根本就是人心 。
一切痛苦的原因是爱自己，当我们认识到自我这个真正的“敌人”时，就走在远离痛苦的道路上了。