你想要一个听话的孩子吗？你知道听话的孩子会是什么样的吗？

听话和不听话，判定一个孩子的好与坏，绝对是谬误。

听话的孩子是什么样的？

听话的孩子，父母说什么就是什么，老师说什么就是什么，上司说什么就是什么。他没有脑袋，只有身体。父母、老师、上司是他的脑袋。

他没有感觉，因为他的感觉被剥夺了；他没有情绪，因为他的情绪被压抑了；他有感受，但他从来不敢真实地表达；他不敢反抗，因为反抗就是不听话了，就不是好孩子了。

他丧失了自由意志。

听话的孩子，他们的父母是怎样的？

他们的父母是关爱的、是保护的、是包办的，亦或是强势的、控制的、保护的。孩子是木偶，他们是背后的操纵者。

他们认为听话的孩子，会是一个品学兼优的孩子，会是一个礼貌孝顺的孩子，不会是一个调皮捣蛋的孩子，不会是一个惹祸生事的孩子。

试问这样的父母：让孩子听你的话，你的话是放之四海而皆准的真理吗？就算你以为你说的话是真理，它适合此时此地吗？你的话都是真理，孩子还会有创造思维吗？时代这样的不同，事态在变化，你是全知全能的神吗？他是一个独立的个体，凭什么听你的？父母，需要深刻反思。

常有人问我：“你是怎样教育孩子的？”我诚恳地说：“我不敢教育孩子，只是在某些时候引导一下罢了。因为我是在单一的文化环境长大，而女儿成长于一个多元的文化环境。且别说教育孩子，在和女儿聊天的时候，我一般不会说什么观点，因为我的观点可能会局限了她。在说出一个看法之后，我都会补充一句，你有不同的看法可以保留。”

在我们的家庭氛围中，是民主的、开明的、自由的、尊重的、商量的。

孔子言：君子不器。君子不要像器皿一样局限了自己。

好孩子、好学生、好大学、高学历、好工作，又生一个好孩子、又是好学生、好大学、高学历、好工作，这样的循环模式是“万般皆下品，惟有读书高”这种单一价值体系的复制轮回。

现代社会，是一个多元文化和多元价值的社会。人之为人，是这个人具有独立人格的自由意志。在不伤害他人和伤害自己的前提之下，他为自己活着，不为别人活着，不活在他人的看法和评价中。

大冰，山东电视台的知名主持人，成为一个流浪歌手，在西藏、云南丽江边流浪边创作做酒吧，《成都》的歌手赵雷是他们路遇的伙伴。他成为了他自己。

野夫，1962年出生，在那个年代大学毕业以后进入体制，在警察岗位，但那种体制的工作不是他想要的，在那个年代离职是很少有的。他义无反顾辞职，成为一个小有成就的商人之后，又离开去流浪，成为一个作家和编剧，成为一个关注民众生存状态的作家。他成为了他自己。

大冰和野夫在他们的流浪旅途中，有和他们类似的或者比他们更奇葩的人，不乏同行者。他们听从内心的呼唤，按内心的意愿生活，他们的心灵是自由的，他们的生命是丰沛的，他们的精神是富足的，他们的内在是有力量的。

虽然身处这样的大环境，绝大部分的人仍然束缚于世俗价值的评判，但有人，极少数的人在用他们的生命实验非主流的价值。在未来，多元的价值会在这一块古老的土地繁华盛开，我相信。

梁簌溟先生阐述过人生的三大问题：人和物的关系；人和他人的关系；人和自己的关系。厘清了人（意识层面）和自己（潜意识层面）的关系，人和自己协调共处不纷争，人和物的关系自然就清晰明了，人和他人的关系也就边界感清晰了。

法国存在主义学者萨特言：我是一个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。

随他去探寻生命的广度和深度吧，那是他个人的使命。