究竟是什么书？让孔子都翻烂了好几次

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书是思想的载体，而载体的形式是多种多样的。我们敬爱的周恩来作有一联：「与有肝胆人共事，从无字句处读书。」有心人不囿于固定的形式，总能通过各方各面获得思想的启发、智慧的启迪。

如果回到公元前500年前后，在北纬25度到35度区间，是人类文明非常重要的突破时期。

几乎在同一个时间点上，印度有释迦牟尼，古希腊有苏格拉底，而我们中国有孔子。德国存在主义哲学家雅思贝尔斯把它叫做「轴心时代」。三位哲人同时照亮文明的夜空。

释迦牟尼、苏格拉底、孔子这三个人都是伟大的思想家和哲学家；都是老师，通过培养学生而传播自己的思想；也都是全凭口传心授，他们的思想也全是靠弟子记录流传至今。

孔子翻烂的第一本书，是生活

朱熹的《朱子语类》中有一句话，「天不生仲尼，万古如长夜」。孔子对中国人的影响很大。

但在孔子三岁的时候爸爸过世，妈妈在他十七岁时也离开人间。五十岁以后，他最好的学生颜回死了，他最爱的学生子路死了，他的孩子死了，他的妻子死了。

可是孔子在遭受这么多的苦难，遭遇这么多的人生坎坷后，在晚年留下了他对自己一生的观察、了解以及对自己的自信。

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩」。

人要有志向，「志」这个字，上面是一个士，在古代，我们把士叫做知识分子，他是一个能够自我学习的人，他对知识有一种热情，他心中的梦想和理想，就是我们中国人所说的志向。

孔子第78代子孙、台湾孔子学院院长孔维勤教授讲，孔子小时很穷，他妈妈颜徵在可能就是不停地织布以此养家。在那个时候，织布是女生唯一能做的事情，她很辛苦地织布以后，把布卖了，赚一点生活费。

颜徵在不只是把他养大，更重要的是，给了他人生最重要的一个礼物，就是让孔子在任何痛苦困难的环境中，都要懂得学习。他的母亲不但给了他一个健康的身体，还给了他一颗爱学习的心灵。

很多人做了事、挣了钱就高兴了，但是孔子不一样，他做每一件事情，都把它当做一种学习，不管所做的事情是怎样的辛苦，那件事情就是一本教科书，他在这本书中学到了智慧。

所以第一本书，是生活之书，是我们最容易获得，也是最需要读透读懂的。

第二本书，是明师

古人说：「经师易求，人师难得」。能讲解经书、传授知识的教师容易找到，但能以人格品行影响学生，教育学生怎样做人，获得智慧启迪的老师却很难遇到和找到。

韩愈《师说》中有「孔子师郯子①、苌弘②、师襄③、老聃④」。

①郯（tán）子：春秋时郯国（今山东省郯城县境）的国君，相传孔子曾向他请教官职。

②苌（cháng）弘：东周敬王时候的大夫，相传孔子曾向他请教古乐。

③师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。

④老聃（dān）：即老子，姓李名耳，春秋时楚国人，思想家，道家学派创始人。相传孔子曾向他学习周礼。聃是老子的字。

春秋末年，周室衰微，礼崩乐坏。孔子一生之大志可以说是围绕一个「礼」字而展开的。恢复上古之礼治，实行仁政之王道。

孔子三十多岁时，在社会上已经有些影响了，但是他很谦虚好学。当时老子名声很大，孔子决定去拜见老子，向他请教周礼的问题。今天在洛阳市东关大街北侧，还有一座「孔子入周问礼处」的古碑。

老子，姓老名聃（dān），耳长而大，旧说耳垂长者寿高。《史记老子列传》记载了他是「周守藏室之史」。

这是个什么职务呢？有人说相当于现代的国家图书馆馆长，其实「守藏室」不只是藏书，藏王室典籍，许多竹简；还藏有王室的礼器、祭祀的祭品，许多青铜器、漆器、丝织物等。所以老子还是当时的国家博物馆馆长。

既然是「守藏室之史」，必然是王室史官，记录周王起居，与臣子办公，出巡征战等诸多事迹，载入史册。

从孔子「适周问礼」（去周洛邑问周礼）和《礼记曾子问》记载的孔子「从老聃助丧于巷党」来看，老子还掌管着礼仪方面的事务，可称得上是司仪。

总之，老子身兼数职，是周朝王室的史官、图书馆馆长、博物馆馆长、司仪，还负责征集民间典籍、器物。

老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的「体」，德是道的「用」。

「知其不可奈何而安之若命，德之至也；悟其可以纵横而行之无忌，道之极也」。

所以，「眀师」是孔子翻透的第二本书。

后来，孔子作为老师，他的语录又被其弟子收集编成《论语》，和《道德经》、《易经》一起，被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

第三本书，是《周易》

《史记·孔子世家》中记载，孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。所以有了「韦编三绝」这个典故。

伏羲画卦，文王演易，《周易》成书于周。孔子生活在春秋末年，他喜欢《周易》的程度不仅仅停留在专心研读上，也不仅仅是为占卜问吉凶之用。

孔子为《周易》编纂了《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》、《文言》共十篇，统称《易传》(也叫《十翼》)，成为解读《周易》的经典，后来逐渐被编入《周易》，成为《易经》不可或缺的部分。

「洁静精微」，出自礼记的《五经解》，据说这是孔子整理《易经》以后所作的评价。

南怀瑾老师曾在《易经杂说》中如此阐释，「洁静」包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这门学问，他心理的思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的。

「精微」两字则是科学的，所以学《易》的人，要头脑非常冷静，有非常精密的思想。

所以，要获得思想的启发、智慧的启迪，有三本书是离不开的。一本来自生活，这是源头；一本来自眀师，指点启迪；一本来自历经岁月淘洗却依旧焕发无限生命力的那些经典，例如被称为「群经之首，大道之源」的《易经》。

在微课堂「漫谈易经的学与用」中，【易道智慧】张琛平老师提到了《易经》的阴阳智慧在生活中的应用：

「孩子处在学习阶段，要报培训班，中国古人的易经思想是阴阳和合，追求阴阳和合的状态，怎么应用呢？

比如孩子多动，没有一刻得闲，就可以让他学一些能让他静下来的课程，比如书法。西方人也一样是认为，一个孩子能够从动到静，是他的成长；一个孩子能够从先天的静，到后天的融入社会，动起来，是他的成长。东西方文化在教育方面，合流得非常好。

我们每天，静得多的人，尽量要动一动，比如早上和晚上散散步；动得多的人，就尽量选择静一静；脑力劳动多的人，肢体运动多的人，体育场馆的教练和运动员，可以选择脑部的运动，可以下下围棋、象棋，体力和脑力相得益彰。

这是阴阳在我们现实生活中的应用，看起来简单，其实背后蕴含着大意。」

身为父母，如何让自己、让孩子读懂「书」，如何从古人的无极观、太极观、阴阳观、四象观，五行观、八卦观中汲取智慧，并在生活中真切感悟，培养出具有文化自信、面向未来的孩子？

希望我们都能从一本本智慧之书中得到启发，从智慧育儿之路走上人生智慧之旅。