中华名塔之九序:燕云地区辽塔九座
辽塔、宋塔是以区域做归类、非以型制为分别。辽宋檀渊订盟,以白沟河为界,将河北拦腰截断,北属契丹南属汉。故,今北京、大同、张家口、保定北皆属辽塔;同理,四地以南全为宋塔。所谓燕云地区是指以北京、大同为中心的区域。太行山以西的大同高地涵盖朔、寰、应、云、儒、妫、武、新、蔚等九州,太行山以东的北京区域囊括檀、顺、蓟、幽、涿、鄚、瀛等七州,因辽宋初期对峙交锋多年,因此两国领土互有得失,直到两国订立檀渊之盟后,领土争夺才告一段落。传统的燕云地区专指契丹取得的汉地区域,即领土争议稳定下来以后的燕云十四州加上易州之地。
大唐王朝止于907,契丹政权始于907,唐亡辽兴在朝代更替上做到了无缝衔接,在建筑形式上,辽代参照唐朝做法,以“雄壮”见长,多朴实而少华饰。
辽塔虽以密檐式塔为主,但仍不乏楼阁式杰作。
契丹民族可以说是中国历史上“最文明的野蛮民族”, 契丹原是源于东北地区的游牧民族,唐末吸收汉族先进文化后逐渐强盛,其疆域不断向南扩张,五代时染指燕云之地,进入河北、山西北部地区,形成与北宋对峙的局面。由于辽代建筑是吸取唐代北方的传统做法而来,工匠也多来自燕云地区的汉人,因此较多的保留唐代建筑的手法,从遗留至今的辽代建筑看,不论木作、装修、彩画以至佛像,都反映唐代的风格样貌。辽与唐有所不同的是,辽代墓室除方形、六角形、八角形外,还常用圆形平面,在山西大同等地出土的辽代墓葬中可以清晰看到这一点,这一独特形制可能和游牧民族居住的“穹庐”毡包有关。佛塔则以砖砌的密檐塔为主,楼阁式佛塔虽数量较少,但其成就却令人叹为观止。不少密檐塔的外观极力仿木建筑,已达到登峰造极的地步,柱、梁、斗栱、门窗、檐口等都用砖仿木构件,与宋楼阁式砖石塔的仿木化可谓异曲同工。
本篇列举的下述九座佛塔均为辽代现存佛塔之经典实例。
易州圣塔院塔,辽天祚乾统三年,公元1103年;
应州佛宫寺释迦塔,辽道宗清宁二年,公元1056年
蔚州南安寺塔,重建于辽代天平元年的古建筑,1111年;
涿州云居寺塔(北塔),辽道宗大安八年,公元1092年;
涿州智度寺塔(南塔),辽圣宗太平十一年,公元1031年;
涞水西岗塔,建于辽代,具体时间不详;
灵丘觉山寺塔,辽道宗大安五年,公元1089年左右;
北京天宁寺塔,辽天祚天庆9年至10年,公元1119~1120年;
房山云居寺塔(北塔),辽天祚天庆年间,1111~1120。
易州圣塔院塔——荆轲塔
应州佛宫寺释迦塔——应县木塔
蔚州南安寺塔
涿州云居寺塔——北塔
涿州智度寺塔——南塔
涞水西岗塔
灵丘觉山寺塔
北京天宁寺塔
房山云居寺塔借用邢台天宁寺塔旧照一张