诗如其人，要论修养和品性

文/韩林子

一

诗有灵魂，没有灵魂的诗，就像没有灵魂的人。在这个世界上，成为行尸走肉，亳无价值可言。

诗的灵魂就是诗人的灵魂。有什么样灵魂的诗人，就会写出什么样灵魂的诗来。

诗人的崇高，就是灵魂的祟高。诗好不好，在于诗人的灵魂崇高不崇高。

诗人不管身在何处，不论职业的高低贵贱。只要有境界，灵魂站得高，思想就会深远，而不浮于个人眼前和社会表面。

不可能也不需要，每个人都做高官。不可能也不需要，每个人都攀登高山。诗在生活的方方面面，以各种各样的形式呈现。

只要你拿着手中的笔，让爱变成的文字，抒发最真切的情感，成为春天的雨水，去润湿心中的土地，就会长出心灵的禾苗。

诗人的高，往往在低处着眼，在小处着笔，用干净的文字去表现。如莲，出污泥而不染。

这样，我们可以通过文字看见，他灵魂的花朵，娇美而鲜艳。可以发现，可能看起来一般，甚至毫不起眼的一个人，心灵那么圣洁，心地那么善。

因此，自古以来，我们如其说是在看诗，不如说是在看人，看诗人的为人，他的灵魂和品德。

只有崇高的灵魂和高尚的品德，能引导社会向前。这样的诗，才值得一看，才能千古流芳，相传。

二

诗如其人，要论修养和品性。文字要有涵养，一字一句皆有分寸。

古人云:  修身，齐家，治国，平天下。修身放在第一位，且为根本。

诗的修养是诗人的修养，诗的品性是诗人的品性。浅薄的诗人，道德不可能高深。

在这个社会，有许多不公平，诗人也会遭遇一些不幸。但好的诗人，从不怨天尤人，内心平静，有阳光。

诗人不是道德的化身，不可能不染一尘，有时不干净。但他的文字必须干净，那是他跳动的灵魂。

诗的语言文字，遇到红灯要停，不能一路畅行，要合符规范，不能违背社会公德和制定的法则，让人感觉有良好的品性。

如果是给一个人看，则可赤裸裸地，毫不隐晦。如果要发表，则要有所顾忌，不能太露骨，不能不讲社会文明。

下半身诗人，是语言的娼妓。灵魂落入到了红尘，变为贱人。却不知羞耻，大摇大摆地，走在文字的大街上，可怜可恨。

诗一言以蔽之，思无邪。所以，《诗经》原本三千多首，最后留下三百零五首，又叫《诗三百》。百分之九十几的成为垃圾，被扔掉，变为历史踩过的泥尘。

三

自周公制礼作乐，以诗教民，世界上开始设有诗官，也因此出现世界上第一部诗歌总集《诗》。

后来，礼乐崩坏，诗不伦不类，到春秋时期孔子提出克己复礼，将《诗》变为《诗三百》，作为诗的言行标准，教导自己的学生和世人。

孔子不写诗，只教诗。他不能把自己的政治思想写入诗中，但不符合他政治思想的诗，绝对弃之不用。

他诛杀了很多诗，就像诛杀少正卯一样，坚决果断，绝不心慈手软。

所以，《诗三百》之外绝对有好诗，可能艺术水平非常好的诗，因邪被扔，成为冤枉鬼，与那些垃圾诗一样的命运。

我们不能责怪历史和古人，只能吸取历史和古人的教训，跟着历史前进 。一味地责怪和哀叹，是对历史的否定和不敬

我们的诗笔，必须带着历史，和历史一个道，在不变中求变。这样，任何新的诗体依然是诗，与历史一脉相承。

那么，不符合历史观念的诗，不能以正视听的诗，非非之想的诗，也就是那些品性不端的诗，写得再好，没有用，也会扔进历史的垃圾桶里。

四

人在社会上，要生存，图发展，就会有竞争。不仅身上沾着人间纷纷扬扬的红尘，内心里还有挤压或踩踏过的累累伤痕。

再干净的 人，也有肮脏的地方。只需保持内心里干净，让内心里表现出来的语言文字干净。而不是脏兮兮地，弄脏他人灵魂。

诗人不是道德的楷模，不是社会的完人。具有良心，不坏就行。用有良心的文字去表现玑实与理想，让人看见真善美的心灵。

那些不具有良好道德的诗，特别是低级趣味的诗，可能博人眼球，甚至一时走红，让诗坛轰动，但只是生活的小插曲。

别看很多人像茅坑里苍蝇飞过来，围观，点赞，以臭为香，但臭就是臭，始终登不了大雅之堂。

诗最高者属于大雅，次之则为小雅，再次之则为过分歌功颂德的文字，低级者当为不良的国风。

当一国之风开始低下，眼前皆是扬起的尘土和鸿毛，飞得很高。这只是表象，当风吹过，都知道有多大份量。

道德是一杆秤，诗用它称称，就知道诗的重量，也知道诗人的重量。

五

诗的重量和诗人的重量，其实都是灵魂的重量。有的很重，有的很轻，轻的有些到零，叫没有灵魂的人。

重者如山，高耸入云，只能仰望其背。生如山，死亦如山。生是生，死亦是生。这样的人，不以生死去论。他们一直活在历史中，如亮眼的日月星辰。

轻者如草叶，看起来生长茂盛，秋风一扫，四处飘零，散落一地，无人怜悯。他们在历史的脚底下，有些可能成为闪过的一道身影，但没人去问，也不想知道他们想留的姓名。

只是“野火烧不尽，春风春又生”，世上有它们生活的土壤环境，就永远除不了根，每个时代都会有这样的人。不过，也少不了这样的人，成为时代的花草，点缀一下生活。有时，也作为一道道沿路风景。

我们不妨随意看看，人间的这些草木，就像看泥土里写出的一些诗文，找到情节故事，也能借以生情，感叹这一人生。

如果我们笔下的花草不仅仅是花草，也带着灵性，就成为有灵性之人，那么吐出的芬芳，就像有些人在这个世上。

所以，要做有灵魂之人，最好成为灵魂诗人，才能写出流传千古的诗文。

作者简介: 韩林子，湖北人，60年代出生，70年代写诗，80年代办刊，90年代出版诗集。为纸刊《中华山诗刊》主编，《湖北诗歌》主编，《中国韩氏诗歌》主编，《世界诗坛》主编。