学出来的是假的，练出来是真的
我们经常说要“用着练”，就是练的时候要有用的意思，这样一来立禅就有无限的可能，它在生活当中就有大用。伏虎桩也一样。机和势的整体就变成了自身和身外的一个用的练习。对自身而言， 要知道中枢和四肢的关系，中枢会用四肢，然后把四肢和中枢作为整体对外，感知着用。
有些人学习的时候不清晰，他就提出了好多问题，比如说伏虎桩与撑抱桩的关系，手是抬高呢还是放低呢？前后矛盾呢还是均衡？这样那样的问题很多。
（郝湛如先生龙形拳照）
还有就是看到老前辈们的照片以后受到影响又提出了许多问题。还有人发给我王选杰老师和常志朗师父的照片， 让我看，说这个手不一样。
现在我们要明确一个概念：“学”和“显现的”不一样。我们现在是学，学就要中规中矩地学，学进去以后， 你可以在形上有所变化。这就跟写字一样，你刚学的时候跟学到一定程度再写是不一样的。
所以，明白这个道理就不会纠结谁谁谁怎么站啦，我们怎么这么学？就没有这个问题了。
（宋铁麟先生拳照）
先要练，练的过程掌握它的精神、实质，这样一来也就知道了伏虎桩涵盖撑托、撑抱等一切桩。所谓的撑托只是局部的技术和特质。明白了这个道理以后，也就明白了“拥着练”或者“摸着练” 也都是练伏虎桩的一个过程，都是入门的方法与方便，到最后都没有这些东西了，这只是一个入门的通道。
只有这样，你身体才能入进去，身体才能周遍，才能是所谓的炸力，才会有全身如弹簧的感觉，才会是既有感知力又有功夫的机势的整体，然后就不执着于法。没有这个概念，它本身就是了。
古人所谓的“一触即发”，就是力量周遍，炸力无断续，就是精神笼罩，都是没有概念、没有具体的技术才能产生的结果。
但我们现在需要基本的姿势入进去，这样一来对桩就要有一些要求：两个手要均衡，拿起来左右手几乎是一样的，只不过身体拧过来，步斜身正（所谓似斜非斜似正非正），然后前手不能挡住视线，你要把胸中神气显出来，胸跟外边交接，而不是又站到一个形的拳法——前手如盾，后手如矛的那种站法，那是均衡产生的结果，运用的结果， 那是一个显现。
有些人那样显现，还有人是别的显现，都不一样。这是你看到的一个显现，还有你看不到的显现，还有你不懂的显现。把这个弄清楚就会练了。站桩到一定的状态，第一就是“用着练”，要知道机和势，就是你站什么桩，试什么力，要配合着练，这路子就越来越清晰了。
古人把这几个层次叫“会、对、好、妙、逸”。就是对了以后要用功夫，有功夫那种神气。你看王选杰老师的照片，不说他技术在哪里， 他全身都是那种不能碰的一个状态。
但是你不能这样学，你学出来是假的。常师第一次跟我说的就是：“王先生说：‘学出来的是假的， 练出来是真的’。你看别人好，不能学那个，你要练成那样。练就要有规矩，从规矩入手，才能练成那个样子。”有些人可以不规矩，六祖慧能可以，我想大家都不是。