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丁敬（1695—1765）
清代书画家、篆刻家。字敬身，号钝丁、砚林，别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等，浙江杭州府钱塘县人。
清代书法家、篆刻家，西泠八家之一，浙派创始人。好金石碑版，精鉴别，富收藏，曾搜访石刻，著成《武林金石录》。另著有《砚林诗集》、《龙泓由人集》。
出身贫苦，但生性耿介，乾隆元年（1736）举“博学鸿词”科，不赴而归，在江干市肆酿酒为生，以布衣自乐。晚年家道衰落，贫困交加，但仍洁身自好。丁敬为“浙派”始祖，其继起者中，蒋仁的篆刻以古秀胜，黄易的篆刻以遒劲胜，奚冈的篆刻以淡雅胜，陈豫钟的篆刻以工致胜，陈鸿寿的篆刻以雄健胜，赵之琛的篆刻以娴熟胜，钱松的篆刻浑厚古朴、苍劲茂秀。与先前诸家不同而有新的面目。丁敬与他们都是杭州人，故又称为“西泠八家”。丁敬的篆刻独树一帜，体现于他在广泛吸收借鉴后最终孕育出变化，篆法、章法、刀法三方面都有自己独创性的建树。丁敬运刀，从魏植、朱简的“碎刀法”获得启发，每一线条的篆刻都由多次提按起落的切刀来完成，增强了起伏顿挫的节奏，使笔密具有“屋漏痕”式的凝练。丁敬确立的这种切刀法规范，成为其后篆刻艺术主要的运刀方法之一，同时也构成了浙派篆刻的特有技法。在篆刻艺术上丁敬是很有见地的，他认为：“近来作印，工细如林鹤田，秀媚如顾少爷，皆不免明久习气，余不为也。”他不做泥古不化的守旧者，借古开今，一洗娇柔妩媚之习，成功地把汉印古雅的美学风范纳入自已的审美意识，灌注到印章的艺术创作之中。他在《论印绝句》中，明确提出“篆刻艺术应具有自身的美学特点”，表现出继承又创新的精神。他创作的“丁敬身印”，篆法古拗，笔意微妙，分朱布白，空灵安详，刀法苍劲，方折有锋，具有整齐静穆的直线美，代表浙派的朴老遒劲为美的审美趣味和篆印风格。
清·丁敬款青田石章
1766年作
印文：云外天香
边款：秋甫先生招饮吴山，值桂花大开，无以答良辰，爰作是印，即求主人正之。丙戌秋八月，钝丁制。
清·丁敬刻寿山石王德溥自用印
印面主人简介：王德溥[清]，字容大，号澹和，浙江钱塘人。诸生，喜聚书，所藏古书善本颇多。著有《宝日轩诗集》。
丁敬（1695～1765） 行书七言联
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识文：论书读画解微旨，师竹友兰存古心。
款识：孤云石叟丁敬为象昭贤友书。
钤印：丁敬身印（朱） 砚林亦石（朱） 宜子孙（朱）
鉴藏印：浮筠砚斋所藏（朱） 四明长松草堂收藏印（朱）
丁敬在篆刻艺术上的成就，如汪启淑《续印人传》所说:“丁敬篆刻”古拗峭析,直追秦汉。”魏锡曾《昊让之印谱跋》指出其刀法“滥筋”于“朱简碎刀”。乃“熔铸秦汉元明,古今一人,然无意自别于皖”。孔云白对浙派兴起有过如下评论：当徽派盛行之际，有西泠丁敬突起，乃夺印坛盟主之席，开千五百年印学之奇秘，也称浙派之初祖也。虽与徽派并师秦汉，而能各得一体，印章至此，文何旧体皮骨，皆为尽矣。应该说，丁敬在印学史上最大的贡献，在于继承并发展了朱简朱文短刀碎切的刀法，并进一步开创了“印从刀出”的创作模式，其篆刻“直追秦汉、力挽颓风”，且文雅生辣，有很强的金石感，可谓前无古人。
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