「为无名山增高一米」 | 艺

原文见公众号：七寸丁

1995年，左小祖咒、王世华、苍鑫、高炀、马宗垠、张洹、马六明、张彬彬、朱冥、段英梅等共同在北京郊区的一座山上创作了《为无名山增高一米》，10个全裸的男女按照体重的顺序，从下而上以3、2、2、2、1的人数层层“裸叠”，最重的人趴在最下面，最轻的在上面，身体叠罗为一。

其中行为艺术家苍鑫的那张在2016年以50000人民币的价格拍卖。今天的推送就来介绍下苍鑫。费尔南多·佩索阿在《惶然录》中说：人们从来没有关注过这样一个明明白白的深奥道理：其他人也有灵魂。我是在看到身份互换这组行为艺术摄影时知道的苍鑫，也就想到了佩索阿的那句话。这个时期的苍鑫注重与社会学行为艺术，他穿上了社会各阶层、各职业人的衣服，再与赤着膊的衣服主人站在身旁一起合影，其中有精神病人、油矿工人、外国新娘、京剧演员等。

苍鑫专访

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看了苍鑫的访谈，可以了解到：当时因为家庭的阶级成分长期被欺侮，被迫边缘化。后来在80年代因为某些政治问题又令苍鑫更加无所适从。这两点促使他走上了艺术之路，成为了中国最早一批的行为艺术家。期间也经历了抑郁症和严重的口吃，当苍鑫发现身体的行为艺术不能达到改变影响社会的目的时，他选择“内化”走向对意识形态上的表达，接下来就有了“舔”的行为艺术。

交流系列：舔

行为艺术《摄召》

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后期的苍鑫进一步向神秘学、宗教的价值观靠拢，这是一种变相的诉求和寄托，我个人认为这也并没有什么不好，或者说太过于虚无、形式化，个体只要找到一种对世界合适的交流方式即可，怀着真诚地敬畏之心即可。

2016年4月5日清明节他最新的行为艺术作品《摄召》提出用艺术的方式为那些逝去的亡灵祈祷，为美好的灵魂超度。苍鑫表示《摄召》的概念是从道家的招魂术引申出来的一种仪轨术语，是用一种技术把思维能量的频率调整到与另外一种时空存在的灵体产生沟通与交流，也是东方哲学一种古老的灵魂交流方法。

他制作了一系列自制有机体（贝壳、海星、原始海洋生物等），用南美洲的鼠尾草装点了一个巨大的斗篷。在长达30米的书法咒语上绘有千奇百怪的生灵图案。每一件物事都代表一个生命，苍鑫说我们无缘大慈，同体大悲！

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