邓石如篆书《弟子职》，风格老辣，已入人书俱老之境！

这幅1804年所作《弟子职》，乃为邓石如成熟期的代表作之一。通篇气势显示出古朴静穆、人书俱老的气质。起笔凝重，行笔自然，收尾任势，飞白之笔和起笔的凝重相得益彰，整体面貌老辣精浑。中宫收紧下部放长脚，整体字势上紧下松。疏密对比自然朴实，毫无做作。正所谓疏可走马，密不透风。在两个“弟”上作出细微变化，右上的“弟”1、2部分略显紧凑，而左下的“弟“在结构处理上平均分配，篆书收笔的地方也是有意区分。一个笔断意连，一个提笔相接。与王澍一派的“一李”均匀瘦劲篆书截然不同。

邓石如在篆书史上的贡献主要体现在：一，篆书笔法上的改变，打破了千年来承袭“二李”的单一局面。在继承“婉而通”的小篆形式下，掺以隶书笔意，在线条里中注入了动感与变化，姿态新颖、灵活稳健；二，充分利用了长锋羊毫书写篆书的性能。用软毫长锋的话则作书时墨酣笔灵，线条丰腴。书写难度便不会如同“铁线”般艰涩，篆书的书写性也易实现。三，他以秦篆为根底，在用笔上对秦汉金石碑版加以借鉴和发挥，为清代篆书注入新鲜血液，托古出新，给吴熙载，杨沂孙，赵之谦等人树立了典范。在他的开创和影响下，清人对篆书的理解和书写实践方面都迈上了一个新的台阶。

碑学的兴起，无疑是催生篆书艺术面貌多样的“产婆”。邓石如托古改制的成功，让许多有创作性艺术家看到金石碑版中所蕴含艺术因素，对于打破常规的可能。他们披襟斩棘，积极汲取石鼓文、金文、古铜币等古器物中的元素，在艺术创作过程中加以提炼和运用,终自成家法。

邓石如《篆书弟子职》

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《弟子职》是邓石如62岁时所书。就其自身而言，亦最成熟。无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。其结字，外型疏散，体内却茂密集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。密集处稍偏靠上，下部固然易放长脚，但也并非尽然。以前的习气逐渐减少，足见其字已愈来愈成熟了。

邓石如《篆书弟子职》释文：

先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饬。朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。

少者之事，夜寐蚤作。既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。沃盥彻盥，汛拚正席，先生乃坐。出入恭敬，如见宾客。危坐乡师，颜色毋怍。

受业之纪，必由长始；一周则然，其馀则否。始诵必作，其次则已。凡言与行，思中以为纪。古之将兴者，必由此始。后至就席，狭坐则起。若有宾客，弟子骏作。对客无让，应且遂行。趋进受命，所求虽不在，必以反命，反坐复业。若有所疑，捧手问之。师出皆起。

至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。

先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。

凡拚之道，实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始，俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内，坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽，暮食复礼。

昏将举火，执烛隅坐。错总之法，横于坐所。栉之远近，乃承厥火，居句如矩，蒸间容蒸，然者处下，捧椀以为绪。右手执烛，左手正栉，有堕代烛，交坐毋倍尊者。乃取厥栉，遂出是去。

先生将息，弟子皆起。敬奉枕席，问何所趾。俶衽则请，有常有否。

先生既息，各就其友，相切相磋，各长其仪。周则复始，是谓弟子之纪。