论语日课167：读书在于改变气质
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。（《论语·述而》7.17）
孔子用雅言的时候：诵《诗经》、读《尚书》。主持礼仪的时候，都用雅言。雅言，就是同行的标准语，相当于当时的普通话，也叫正言。《论语稽求篇》有言：
孔安国曰：“雅言，正言也。”正言者，谓端其音声，审其句读，庄重而出之。与恒俗迥别。谓之庄语，亦谓之雅语，《诗》《书》固如是，即所持之礼文亦如是。
孔子是鲁国人，平时说话用鲁国方言，但正规场合一定用雅言。用大家都听得懂的普通话，是对人的尊重。对不懂其方言的人说方言，是十分不礼貌的行为。
进一步讲，正如李零先生所讲，在古书中的雅字与夏字有关。《诗经》大小《雅》，雅字皆作夏。夏是三代之首，是古代文明的标志，夷夏之别就是文野之别。文明就在这雅言诵读之间传承。如《荀子·儒效》所言：
居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。
正所谓三日不读书则面目可憎，言语无味。曾国藩就告诫儿子：
人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。
这似乎也应了民间一直流传的“一命二运三风水四积阴德五读书”。所读之书，不能随便，还是要读经典，如《诗》《书》之类；更不能读死书，要读懂读透方是。
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