《中庸》日课035丨不同的人才，要有不同的政策
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齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危。朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
这一段还是说九经之事。
齐明盛服，非礼不动，所以修身也
人总是厌烦受拘束，而乐于放纵，所以不能修身。必须要内心如斋戒般明洁，以收敛心志，外表衣冠整洁，容仪整肃，凡事都依照礼法行事，非礼之事，绝对不做。如此则内外交养，动静不违，此身常在规矩之内，如此方为修身。
修身从外在的着装开始，通过穿着不仅能规范自己的行为，也是对他人的尊重。不修边幅，很有个性，却也会增加社交成本，增加信任的难度。礼仪就是社会规范，不学礼，无以立。齐，是斋戒。明，明洁。盛服，衣服整肃。
去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也
摒除馋邪，疏远美色，轻贱货财，只是专心一意地尊贵有德之人，如此纯心用贤，那么贤者也乐为之用。
谗言、美色、财货，最易动摇人心，影响人的判断。
尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也
体念宗室，尊贵他们的爵位，加厚他们的俸禄，认同他们的所好与所恶，而不违拂其情，则亲族自然感悦，如此以勉励亲近亲人。
事亲尽责，使他们得到应有的地位，而不至恩礼衰薄，怨望相生。
官盛任使，所以劝大臣也
给大臣多设官属，替他分头办事，足以任其差遣，这就使他得以从容处事，管理大事，而不被细事琐事牵绊。
忠信重禄，所以劝士也
对于群臣，要以忠信待之，开诚布公，不去猜疑他，且养之以重禄，使其父母妻子皆有有仰赖。如此则群臣无后顾之忧，必然乐于尽心尽力地报效朝廷。
时使薄敛，所以劝百姓也
对于百姓，要使民以时，在农闲时节役使他们。征收赋税，当从轻而不可过厚，如此则百姓既有余财，又有余力，必然欢欣爱戴上恩。
日省月试，既廪称事，所以劝百工也
对于百工技艺之人，有勤快、懒惰之分，必须日日检查，月月考核，已验证其工效如何，多劳多得，少劳少得，务必使其所得与事功相称，如此不仅勤快者得到激励，懒惰者也受到督促。既，即饩，是肉。廪，米。既廪，所得报酬。
送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也
对于远方的使客人等，礼尚往来，嘉美有善行之人，对其能力不足者，则包容宽恕，不强求。如此款待周悉，自然收服人心。
继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也
对于诸侯，子孙绝嗣的，要寻找他的旁支来继承，使其不绝宗祀；失去故土的，则封其子孙土地，恢复其爵土，平定乱事稳定危局，使其国中上下相安，能够按时举行朝聘之礼，他只需要备薄礼，而给与丰厚的赏赐回报，如此则天下诸侯都将竭忠尽力，以藩卫王室，而不生背叛之心。朝聘之礼，朝，是诸侯进见天子。聘，是诸侯派大夫来献。古制，两年一小聘，三年一大聘，五年一朝。
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。
九经之事，如此。其效验各有不同，其方法也是多种多样，但关键只在一个诚字。存实心，行实事，否则，制度虽全，也不过是粉饰的虚文而已。《集注》言：
一者，诚也。一有不诚，则是九者皆为虚文矣。
民国学者唐文治亦言：
天下国家之治乱，视乎为治者心术之诚伪而已。诚则治，伪则乱。
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