三位君主励精图治，埃塞俄比亚的现代化演变之路

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【引言】

在埃塞俄比亚的现在化进程中，出现过三位重要的统治者，他们在统治期间都取得了不同寻常的成就，尤其是在孟尼利克二世的统治下，埃塞俄比亚昌盛且稳定，在其他非洲国家被殖民期间始终保持独立地位，并为埃塞俄比亚的现代化谋定了方案，在埃塞俄比亚的统治史上具有里程碑意义。

特沃德罗斯二世(1855—1868)

特沃德罗斯二世通过在古代埃塞俄比亚核心地区自己的统治开始了该国的重新团结和发展。他还与基督教会建立了友好关系，因为教会是王朝安全控制的最终目标，直接关系到行政管理和民族健康问题。但事实证明，特沃德罗斯政权与教会的关系紧张，这是由于双方在土地贡赋的支出问题上存在矛盾，后来这一矛盾发展到对皇家政权的规模和特点这个根本问题的总体论争。

这位皇帝制订两项措施以加强皇权统治：第一，他打破了传统上划区而治的制度，因而剥夺了许多地方王子和皇帝对地方控制的权利，为了重建统一国家，他还从他军队中的忠实军官和皇室成员中选拔心腹作为地方长官；第二，特沃德罗斯创建了一支装备有现代化枪支和火炮的训练有素的职业化国家军队，这也是埃塞俄比亚历史上第一支领有规定薪水、穿常备军军装和装备常规武器的军队。他经常雇佣来自欧洲和土耳其的军事技术人员来训练他的士兵。特沃德罗斯成功的统治包括以下里程碑式的成就：引进了新的行政制度和对封建贵族的有效管理、修建了公路，在外交事务中也有出色的表现，尝试提前占有后来成为英国势力范围的非洲之角，最重要的是打破了埃及对于红海上阿克苏姆时代的港口、具有重要经济价值的马萨瓦的控制。

特沃德罗斯积极发展与欧洲国家，尤其是维多利亚女王时代英国的外交关系，以将欧洲的技术引进他的国家。他利用埃塞俄比亚教会悠久的历史来吸引基督教欧洲向其派遣新教传教士。另一方面，由于担心天主教在埃塞俄比亚北部地区的影响会对他的政权产生威胁，特沃德罗斯排斥并赶走了天主教教派，这些教派主要来自法国天主教。尽管他与新教之间的关系十分融洽，但是他的目的并不是完全利他主义的，他雇佣他们在军工厂工作，并严格限制他们在非基督教的法拉沙斯地区的传教活动。一些传教士基于他们对埃塞俄比亚的文化偏见或者反感而不喜欢该皇帝。鉴于无法有效地实现现代化目标，同时他的政治前途暗淡，受欢迎度下降，在这种情况下，特沃德罗斯下令扣留了在马格达拉的英国传教士与外交人员，表现了他的极大不满。结果，英国派出了由纳皮尔将军率领的32000人组成的远征军来到埃塞俄比亚，与由德加斯马特特克将军（德加斯马特克）率领的特沃德罗斯的军队交战。尽管埃塞俄比亚军队人数将近3000人，且装备有火枪，又是在地势有利的阿姆巴马格达拉进行抵抗，但他们还是无法与装备有火炮和来复枪的英军相匹敌。英军还取得了提格雷卡萨梅尔查（即后来的约翰尼斯四世）的有力支持，卡萨梅尔查为英国远征军提供补给和运输。英军取得前线胜利后，从马格达拉掠夺走了大量的金冠、宝剑、祭祀物品和400多部手稿，然后将此城付之一炬，运走这些宝物用了200头骡子和15头大象。但是，英国军队试图活捉特沃德罗斯，但特沃德罗斯自杀身亡，英军的目的没有达到。有些学者认为，特沃德罗斯并非败于纳皮尔将军，而是被他自己建立起来的广阔而不驯服的政府官员和所控制的省份所打败。纳皮尔将军发动的战役和英军在阿姆巴马格达拉胜利的最重要政治后果是开启了欧洲殖民者在东北部非洲扩张的新时代，面对这些侵略，埃塞俄比亚自身的分裂和广阔的疆域如何保卫的问题成为这个民族国家历史的一个重要方面

特沃德罗斯二世皇帝的政权仍然被许多人认为是现代埃塞俄比亚建立的先驱，该政权还有意识地加强军队中的火器装备。这位皇帝通过在自己的国家生产武器来补充提格雷的军械库。埃塞俄比亚军队于1868年4月17日败于英军之手后，埃塞俄比亚军械库遭到破坏并最终导致了欧洲帝国主义在非洲东北部的扩张。1868年特沃德罗斯被击败以后，首领卡萨于1872年加冕，成为约翰尼斯四世皇帝。约翰尼斯四世的最重要将军是首领阿鲁拉（首领）,他成为哈马西恩省的总督和厄立特里亚王子。由于帮助瓦解了伊斯兰马赫迪军队的潜在威胁，他也成为现代埃塞俄比亚历史上的重要人物，有关他在埃塞俄比亚成功阻止欧洲帝国主义中的作用将在下文进一步讲述。总之，特沃德罗斯争取欧洲国家承认埃塞俄比亚的努力没有成功，当时，欧洲国家已经在以非洲之角著称的非洲东北部开始扩张。

约翰尼斯四世

特沃德罗斯的继任者约翰尼斯四世继续执行他加强中央集权的政策。约翰尼斯四世(1872—1889)统治期间通过向公开或私人的欧洲代理商购买武器使埃塞俄比亚的武器和弹药物资大量增加。据说，由于这位皇帝与一些欧洲国家签订了中立和友好的条约，欧洲国家则送给他许多装备作为礼物予以回报，其中包括6门迫击炮，6门榴弹炮连同与之匹配的400枚炮弹，854支步枪和刺刀，4万发子弹和28桶炸药。军事实力的增强使约翰尼斯在许多军事冲突中取得较大的胜利。他所做的大部分努力都是为了扩大疆土，他将自己统治范围的界线从提格雷地区的首都一直向西推进。约翰尼斯曾于1875年11月的贡德特战役和1876年3月的古拉战役中击败埃及一支有名的军队。另一次战役中，一支装备有来复枪的65000人的埃塞俄比亚军队击溃了一支在英国支持下装备精良的15000人的军队。埃塞俄比亚皇帝缴获了约2万支叫做“雷明顿”的当时最先进的来复枪和数量相当可观的火炮、马匹、骡子、骆驼和食品物资，尽管约翰尼斯利用一支强大的现代化的军队可以将自己的霸权强加到王国的大部分地区，但他最显著的成绩却是外交领域。他最终与埃及签订一项和平条约，并与在这地区殖民实力具有统治地位的英国签订贸易协定。19世纪欧洲列强争夺非洲大陆时，约翰尼斯因其阻止欧洲势力进入埃塞俄比亚而成为欧洲列强在非洲之角必须考虑的一支重要力量。

1869年苏伊上运河开通后，对红海沿岸的控制权成为运河区当地政权与外国势力之间相互争夺的一个重要问题。结果，奥斯曼土耳其人、埃及人、英国人、最后还有意大利人，都对埃塞俄比亚的部分领土提出了要求。尽管外部势力入侵非洲东北部，埃塞俄比亚国内王室各派和各省的斗争仍然在无休止地继续着。当约翰尼斯皇帝和他的将军首领阿鲁拉与伊斯兰教徒、欧洲人及其他侵略势力作战时，希瓦省的孟尼利克尽管曾经与意大利人签订友好条约并换得了大量来复枪，但现在也在等待良机。王国抵抗马赫迪军事入侵的军费支出十分巨大，而且仍在增加，1889年，约翰尼斯皇帝受伤，并在其后的一次军事冲突中死于狙击者之手。约翰尼斯呈帝死前下令，将皇位传给实力最强的地方统治者，绍阿省的孟尼利克二世。

约翰尼斯四世统治期间曾尝试建立起全面的中央集权君主国，但却没有成功。约翰尼斯从其位于提格雷省的根据地向红海沿岸扩张以进口武器。具有讽刺意味的是，这一区域也已经在外来势力的影响之下，特别是在19世纪下半期欧洲帝国主义势力出现在非洲以后。

绍阿的孟尼利克二世

孟尼利克统治时期（1889—1914）是现代埃塞俄比亚历史上乂一个重要的里程碑。在这一时期，不仅欧洲帝国主义理论形成了，而且欧洲列强通过在柏林会议上达成了瓜分非洲的协议来征服非洲，奇怪的是，这一时期也是埃塞俄比亚国家疆域空前广阔统一的时期。1872-1896年间，孟尼利克通过在东北部地区的征服而使他统治下的领土扩大了一倍，所征服的面积与欧洲国家所占领的非洲领土面积差不多。他通过军事和外交策略相结合的手段夺取了加兰地区、苏丹的哈拉尔地区、沃莱加的一些地区、威拉莫、吉姆纳、卡法和贡姆纳地区，这些地区或者被合并，或者被以政治联盟的形式成为基督教埃塞俄比亚的一部分。

绍阿的孟尼利克过去曾经以萨哈尔马里亚纳王子而著称，是皇帝最有实力也是最难被驾驭的属臣。他统治时期以组建成一支强大的武装军队而著名，这支军队的组建主要通过他统治时期的许多武器代理商来实现的，孟尼利克正是通过他们得到了军队的装备。早在作为绍阿统治者的时候，孟尼利克就开始从意大利进口武器，19世纪80年代，这种军火贸易达到惊人的数量。后来，他又从法国购买武器。然后，他开始征服与绍阿东、西、南三面接壤的加拉地区。考虑到军火贸易会增加埃塞俄比亚皇帝在非洲东北部的野心，英国最后又开始反对欧洲与埃塞俄比亚之间的军火贸易。欧洲各国势力也就遏制武器政策和索马里海岸奴隶贸易问题争论不休。意大利是最具侵略性的国家并希望将埃塞俄比亚作为实现其野心的前哨。尽管意大利与绍阿皇帝孟尼利克在1883—1887年间已签订几个单独的“友好和贸易”条约，但在对条约含义的理解上双方仍有分歧。意大利将这些条约视为支持阿比西尼亚的一方力量反对另一方力量的手段，而孟尼利克则将这些条约视为获得大量所需武器和弹药的另一个重要渠道。1889年，孟尼利克与意大利签订《乌查里条约》,根据这一条约，意大利官方正式承认孟尼利克为阿比西尼亚皇帝，并保证他的国家的任何通过马萨瓦港口货物免税的特权，并承诺不但给予埃塞俄比亚一笔数目可观的贷款，而且将来还要向其供应武器和军事物资；鉴于意大利给埃塞俄比亚贷款和增加军事援助，埃塞俄比亚则将其一些地区，包括波贡斯、哈马森、阿卡雷古斯德和提格雷的部分地区，相应地对意大利开放。

尽管《乌查里条约》对双方都有利，但是意大利却从它在厄立特里亚的基地向阿比西尼亚境内渗透。后来，孟尼利克发现他签订的这个条约中有关处理两国外交关系的条款在意大利文本和阿姆哈拉文本中有所不同。按照阿姆哈拉文本，如果愿意，阿比西尼亚可以在其外交关系中以意大利为自己的代言人；而意大利文本则宣称，阿比西尼亚的外交关系必须交由意大利处理。按照意大利文本的含义，埃塞俄比亚就变成了意大利的保护国。

1893年2月,孟尼利克通知欧洲各国，他决定拒绝接受意大利人的这种说法。他宣布：“埃塞俄比亚不需要任何人，埃塞俄比亚只将自己的双手伸向上帝。”当与意大利的战争即将爆发时，孟尼利克发表动员宣言,以使埃塞俄比亚社会和教会在意大利侵略面前更加坚定信心。他说：现在，敌人要来摧毁我们这个国家，要来改变我们的宗教信仰……我们的敌人已经像蹑鼠一样通过挖洞进入我国的事务中，在上帝的帮助下，我将不会把自己的祖国拱手让给他们……今天，你们当中的强者请给我以力量，你们当中的弱者请给我以祈祷。

在孟尼利克的号召下，埃塞俄比亚的每一个家庭和即便是遥远山谷里的每一个村庄都派出了自己的战士。1895年12月，双方发生了第一次小规模的冲突。在1896年3月1日的阿杜瓦战役中，埃塞俄比亚人在战场上至少集结了7万名火枪兵和42门大炮，那是一场被描绘成现代殖民主义历史上最惨痛的失败之一的战役。在那场战役中，25000人的意大利军队被埃塞俄比亚人打败，当时，参加战役的埃塞俄比亚军队超过10万人，这些人良莠不齐，但团结紧密。埃塞俄比亚在阿杜瓦战役中的胜利使欧洲受到震动，不仅使意大利政府倒台，还使孟尼利克威名远播，为埃塞俄比亚国家贏得了新的盟友和支持者。这个事件还使埃塞俄比亚在19世纪席卷整个非洲的殖民战争过程中幸免于难，孟尼利克同法国结成同盟，这一外交举措之后就是法国作为礼物向埃塞俄比亚提供大量武器。到了19世纪末，不仅常备军，而且埃塞俄比亚北部地区的农民也装备有现代化枪械、充足的弹药并能够被迅速动员起来。

因此，人们认为埃塞俄比亚在这个时期发展到最鼎盛和最稳定的时期。它不仅通过大规模的领土扩张形成一个帝国，并且使埃塞俄比亚人扎根于《圣经》和其他古代传说的传统名誉得到发扬。此外，从长远角度看，埃塞俄比亚也成为非洲实力最强的土著国家，它拥有可以打破该地区势力均衡的潜在力量，任何一个欧洲宗主国政府都难以承受征讨这个远在非洲的强大土著国家所需要付出的昂贵代价。有人认为，对于孟尼利克统治时期埃塞俄比亚外交政策的理解，最好说那是一种侵略政策，或者说那是一个在埃塞俄比亚西部边界地区与帝国主义领土扩张需求没有什么两样的政策。他们还引证了1889年的《乌西亚里条约》(即《乌查里条约》)中孟尼利克不仅接受意大利对于厄立特里亚殖民侵略，而且加入由英、法、意三个大国领土扩张的队伍当中。在这方面，孟尼利克的影响范围已经远远超出了贡德尔和绍阿地区，发展到包括欧加登在内的许多地方。另有一些人认为，孟尼利克的意图有两点：一方面，他要保护埃塞俄比亚人民的自信心，埃塞俄比亚的自我储备力量；另一方面是取得欧洲国家的外交支持。但是，孟尼利克放弃了对于尼罗河河谷地区的领土要求，以求获得与伊斯兰哈里发国家的友好关系，这一举动挫败了欧洲人在尼罗河及其周边地区殖民扩张的计划。埃塞俄比亚与欧洲帝国主义国家之间玩平衡的另一个应対之策还表明，科普特教会是一个跨国性的基督教教会，埃塞俄比亚政府对该教会拥有绝对支配权，科普特教会从来没有用武力向本国领土以外的其他地方推行基督教。从更加实用的角度看，非洲大陆的东北部地区是古代非洲、伊斯兰和基督教这三个宗教与文化文明交汇的地方，这种情况使得那里的领土和政治冲突与妥协都不断发生。当然，要从这些等式中抽象出一个“帝国主义”的基本定义是不可能成功的。因为，这种简单的总结对于“民族的”目的这个问题的研究概念判断本身就是错误的。但是，人们在理解该地区的政权与文化之间的关系时，还是有些值得分析的例证被放在“帝国主义”这个课题之下，其中包括贯穿整个19世纪的埃塞俄比亚军队对国家行政管理事务中社会经济的破坏。当时，埃塞俄比亚国家军队和雇佣兵都掠夺成性，他们对周边的许多社区进行了抢劫并强占了大量土地和财产,不论是忠于国家的还是反叛的地区，无一幸免。军队经常以强制手段无偿征收补给，当地语言叫做迪尔戈，一些乡村农民对不合理的税收和以法令形式强征军事补给的政策表示不满。西米恩地区的山民和贡德尔地区德姆布亚的农民也对军队的不端行为进行了抵抗。把这些行为与欧洲殖民国家的建立和各种不同的政治经济目标联系起来看，正是这些行为为现代领土收复主义者运动和内部冲突奠定了基础，并给埃塞俄比亚、索马里和厄立特里亚等非洲之角的国家关系带来了持续不断的灾难。

值得注意的是，意大利在签订了《亚的斯亚贝巴和平条约》以后，宣布放弃《乌査里条约》，并承认埃塞俄比亚为一个完全独立的国家。尽管取得了两次军事胜利和一系列外交成果，经常表示希望从厄立特里亚获得出海口的孟尼利克并不认为自己有能力迫使意大利撤岀厄立特里亚。《亚的斯亚贝巴条约》签订后的几个月，法国和英国都派出了外交代表与孟尼利克签订了友好条约。孟尼利克还与奥斯曼帝国苏丹、马赫迪苏丹和俄国沙皇签订外交条约。因此，一时间亚的斯亚贝巴成为一个外交中心，几个重要的国家都在这里派驻了政府代表团。埃塞俄比亚获得的军事和政治成功还使欧洲各国增加了他们派驻在该国的使馆人员数量，他们中的许多人在相当长的一段时间内都是怀着埃塞俄比亚是一个独立国家并取得巨大成就的思想上任就职的。埃塞俄比亚历史是“雅利安化”的历史，因此可以将埃塞俄比亚与非洲大陆的其他国家区别开来。有人认为，埃塞俄比亚帝国所取得的巨大成就应该归功于埃塞俄比亚人种优越于其他非洲人种，即使他们没有欧洲人种那么优越。一些埃塞俄比亚官员同样持这种埃塞俄比亚例外论，但他们却是从宗教角度而不是从人种角度出发来考虑这个问题。

在19世纪晚期的埃塞俄比亚，军队是少数有志向的年轻人可以通向成功的职业，使许多出身低微的年轻人成为重要的政治领袖。军事生涯为进入特权阶级和获得权力提供一条新的途径。但是普通士兵的生活却非常艰苦，他们当中有许多人患病，而且在非洲东北部危险的战争中缺乏应有的保护措施。随着不同种族被统一于民族国家的保护伞下，加之埃塞俄比亚宗教的继承，军队也帮助现代埃塞俄比亚实现了民族主义的地缘政治和心理建筑。埃塞俄比亚皇帝们奉行的“现实政治”为一个充满问题的埃塞俄比亚政治未来埋下隐患，其中的一个事实证明了这一点，那就是在这种政治的发展过程中，奥罗莫文化群体成为与暴乱贵族对抗的辅助力量。对于其他较小种族，除了阿姆哈拉人和提格雷人，很少有机会进入国家的基督教军队。军事行动也导致现代埃塞俄比亚种族的变化。

军事贵族和其他一些有权势的人通常被授予土地使用权和对地方臣民的军事统治权，他们一般被称为“阿姆哈拉”或“西达马”,这些称号带有基督徒或外国人的含义。但是，这些称号既不是指同一种族的人，也没有把征服某一地区的侵入者区别开来。因此这些称号应该是一种误用。当时，还有一个重要的变化是将新占领地区的人强制同化到某一社会群体当中，例如将奥罗莫移民“阿姆哈拉化”到当地的阿姆哈拉人中间。19世纪的埃塞俄比亚，宗教在由殖民地资本主义逐渐从一个社会传播到另一个社会影响下所出现的政治合法化和经济转型中起到重要作用。埃塞俄比亚是欧洲征服和瓜分非洲过程中唯一保持独立的国家。帮助埃塞俄比亚维持独立的因素包括：枪支和弹药的储备、拥有一支正规军、古代强大宗教和政治机构的存在等。因此，自19世纪以来广泛遭到殖民化和边缘化的非洲人-般都认为埃塞俄比亚是一个解放者、一个典范，活生生的非洲政治自由的倡导者和信仰者。

孟尼利克同时还建立起一个永久性的行政体系以防止外国侵略。他指派自己最信任的将军们作为各省总督，省级行政区域是埃塞俄比亚最大的行政区。总督以下是由皇帝任命的地区长官。地方长官又任命最低一级的称为“舒姆”的长官，这些人主要负责治理地方上某一个较大的村落或一群小村落。在新占领的区域，尤其是奥罗莫和索马里地区，加里森,或者叫科特马阿,也成为重要的统治中心。皇室代表绝大多数是阿姆哈拉一提格雷人的后裔，他们致力于创造一个埃塞俄比亚民族的认同，有时使用强制手段将外族人融入护大了的政治体制和科普特教会之中。孟尼利克还是第一位实行税收上交到各级皇家税收机关的税收制度的君主。

现代化方案

阿杜瓦战役之后，欧洲国家逐渐认可孟尼利克统治下的埃塞俄比亚是一个真正的政治势力，在孟尼利克政权的最后几十年里，他充分利用这一良好政治氛围着手进行现代化改革。由于多种原因，这些早该进行的改革被拖延下来了，其中包括延续了几乎一个世纪的内外战争。阿杜瓦战役之后出现了前所未有的和平时期，这样一个时期使埃塞俄比亚加强了对外交往。越来越多的外国工匠来到埃塞俄比亚，这就为该国的经济发展和技术进步营造了全新的氛围。同时，一个全新的行政管理中心，亚的斯亚贝巴，在1886年建立起来，5年后成为埃塞俄比亚的新首都。这座城市是埃塞俄比亚国家许多重大改革的发源地，由于人口众多，该城市在一定程度上使劳动力专业化了，而这种专业化劳动在埃塞俄比亚其他地方几乎无人知晓。在亚的斯亚贝巴、阿瓦什和戈贾姆都架设起现代化的桥梁。革新性教育的发展也是这个时代的特色。第一所现代化的学校，孟尼利克二世学校，于1908年建立，紧接着在哈拉和迪雷达瓦又建立了多所大学。在学校中，学生们学习阿姆哈拉语和其他一些欧洲语言，并有阅读、写作、数学、科学及其他科目的课程。为了巩固他的统治秩序，孟尼利克鼓励发展浸透了西方价值观和进步观的新式精英教育。早在19世纪90年代初期，一些年轻的阿比西尼亚人就被派到一些国家去学习，其中有西欧、俄国和苏丹等。这些国外留学与埃塞俄比亚国内毕业的学生一起成为该国新一代的精英，这些人成为埃塞俄比亚国家现代化的基石。国家机构、外交部门和经济发展的运转主要应归功于埃塞俄比亚人教育的现代化和行政机构开始出现的世俗化。

由于与教会反对西方新观念相矛盾，孟尼利克将孟尼利克二世学校以及在哈拉、安康巴尔和达斯省的其他三所学校交给来自埃及的科普特教会的教师和牧师管理。19世纪埃塞俄比亚的其他改革措施还有：电话和电报系统、供水管线、现代化医院的建设，并引进新的疫苗以解决人口快速膨胀所带來的健康问题。1892年，意大利人连续不断的威胁致使孟尼利克不得不改革税收体制，并于两年后第一次发行全国流通货币。这种货币与奥地利旧的玛利亚特里萨元()等值、等重，都是建立在银币基础之上的。那种奥地利特里萨元早就在埃塞俄比亚流通，并且从18世纪中期开始就在中东许多国家流通。

1894年，埃塞俄比亚的第一枚邮票在巴黎印刷成功并举行了庆祝仪式，同时，埃塞俄比亚第一条铁路建设也得到批准，该铁路将把亚的斯亚贝巴与法国在吉布提的索马里兰的港口连接在一起。孟尼利克想要通过铁路降低商品运输的成本，如咖啡、兽皮、蜂蜡等，这些都是埃塞俄比亚的大宗出口商品。虽然这项工程面临技术、财政和政治上的困难，但是铁路的兴建标志着这一时期埃塞俄比亚已经取得了最伟大的技术成就。在法国的资金支持下，铁路工程使亚的斯亚贝巴变成一座座主要城市。这些发展与其他一些现代化道路建设和新的运输航线建设一起，推动了埃塞俄比亚进出口贸易的持续性增长。1905年，阿比西尼亚银行建立，两年后，第一个政府饭店得以建立。旅店、餐馆、裁缝业也纷纷建立起来，所有这些都是城市化和现代化的标志。

外国顾问、大使、使者和探险家们蜂拥而入，这给埃塞俄比亚既带来了机遇，也带来了问题。孟尼利克试图使国家现代化，因此听取外国人的建议。但是，每个外国顾问总是寻求加强其本国政府在埃塞俄比亚的影响和优势。还有许多人给埃塞俄比亚提出了各种建议，除了经济方面的之外，还有军事和商业规划，给人留下了深刻的印象。欧洲金融家们也在尝试着通过利用埃塞俄比亚的现代化方案来控制埃塞俄比亚。欧洲人的投资目的使孟尼利克很恼怒，他指责许多欧洲国家都想通过经济手段威胁埃塞俄比亚的独立。尽管现代化的规划和工程是值得称赞的，但是发展既缓慢又有限，根本无法改变埃塞俄比亚传统的社会模式。当地持保守主义观点的人，包括皇后塔伊图和首领马康南，都积极反对铁路建设计划。

在1897年和1908年间，尽管在邻国索马里兰殖民地的意大利和在上尼罗河占领区的英国都对埃塞俄比亚怀有帝国主义侵略阴谋，使埃塞俄比亚从来没有安全感，但孟尼利克获得了国际认可，这使他可以维护自己的边界不受侵犯。由于法国、英国和意大利都难以在埃塞俄比亚所在的东北部非洲获得最后的胜利，所以这三个国家争相在非洲之角和厄立特里亚加强自己的影响。

欧洲各国要求埃塞俄比亚遵守1906年条约中有关保护欧洲人安全的条款，孟尼利克在答复这一要求时强调，这种要求的目的就在于增加他们在该地区的殖民地影响范围。在一次有关埃塞俄比亚领土、可题的谈话中他郑重地指岀：“我们已经看到了法国、英国和意大利三国的安排，我们感谢他们之间的沟通交流并希望保持和维持埃塞俄比亚的独立。但是，这一安排不能限制我们独立自主的权力，这一点必须明确。”孟尼利克赢得了国内外的尊重。除了厄立特里亚之外，他已经设法保持并扩大了早期埃塞俄比亚的疆域，他已经恢复秩序、镇压了持不同政见的封建贵族，同时，他还为埃塞俄比亚的未来发展和现代化改革奠定了基础。1908年，孟尼利克中风病复发，几乎使他完全瘫痪，但他还是坚强地活到1913年。在他去世之后，埃塞俄比亚发生了一系列的政治斗争。封建贵族们最后达成的协议导致一场权力之争,参与那场权力之争的主要有扎乌迪图女皇、摄政王和王位的继承人和首领塔法里,他就是后来著名的海尔塞拉西皇帝。塞拉西统治时期是埃塞俄比亚重大历史事件频频发生的时期，这些重大的历史事件将埃塞俄比亚带进了20世纪的一系列对抗当中，包括法西斯主义、殖民战争、以及国内外自由改革的理论与实践。

结语

19世纪末面对欧洲等外国列强的威胁，孟尼利克二世设法与之周旋，不仅在非洲其他各国被殖民时始终保持独立，还进行经济和技术上的改革，使埃塞俄比亚逐渐变得强大，在埃塞俄比亚历代统治者中，他的政绩无疑是最辉煌的。