20210216
《上下五千年》八十九
随从们背着重耳，聚集在桑树林里商量回国的事。没想到桑树林里有一个女奴在采桑叶，把他们的话偷听了去，告诉重耳的妻子姜氏。姜氏对重耳说：“听说你们要想回晋国去，这很好哇！”重耳赶快辩白，说：“没有那回事。”姜氏一再劝他回国，说：“您在这儿贪图享乐，是没有出息的。”可重耳总是不愿意走。当天晚上，姜氏和重耳的随从们商量好，把重耳灌醉了，放在车里，送出齐国，等重耳醒来，已离开齐国很远了。
以后，重耳又到了宋国。宋襄公正在害病，他手下的臣子对狐偃说：“宋襄公是非常器重公子的。但是我们实在没有力量发兵送他回去。”狐偃说：“这我们全明白，我们就不再打扰你们了。”离开宋国，又到了楚国。楚成王把重耳当做贵宾，还用招待诸侯的礼节招待他。楚成王对待重耳好，重耳也对成王十分尊敬。两个人就这样交上了朋友。
《离骚》十九
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿a1兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
译文：
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
授：任用 。
颇：倾斜 。
私阿：偏私 。
错：置 。
圣哲：具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人。
下土：天下。
瞻前而顾后：观察古往今来的成败。
相观：观察。
计极：最根本的规律。
赏析：
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。
“羌声色之娱人，观者憺dan4兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。
他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
何绍基
斯之未信斯能信；
有所不为有可为。
刘韫良
言如过耳休轻信；
事或亏心莫妄行。
姚步瀛
淡如秋菊何妨瘦；
清到梅花不畏寒。
孙星衍
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
王文治
得好友来如对月；
有奇书读胜看花。
彭玉麟
浮生若梦谁非寄；
到处能安即是家。
朱熹
日月两轮天地眼；
诗书万卷圣贤心。
范文澜
板凳要坐十年冷；
文章不写一句空。
郑板桥
虚心竹有低头叶；
傲骨梅无仰面花。
美文片段欣赏：
纵然没有华丽的服饰，没有富丽堂皇的豪宅，我们一样可以在晴空下，低回在公园小径上，赏春花烂漫，享惠风和畅。
静坐斗室，有香茗，有书声，有琴韵，透明的空气中，飘荡着恬静快乐的音符，也未尝不是一种人生之乐！
春雨后
孟郊 〔唐代〕
昨夜一霎sha4雨，天意苏群物。
何物最先知，虚庭草争出。
昨晚听到了小雨淅沥沥落下的声音，是上天想唤醒这些还在沉睡中的万物吗？
什么东西最先知道春天来了呢？庭院里的小草已经争先冒出了它们嫩绿的尖芽。
国风 · 召南 · 采蘋
【周】无名氏
于以采蘋？南涧之滨；
于以采藻？于彼行xing32潦lao3。
于以盛之？维筐及筥ju3；
于以湘之？维錡qi2及釜。
于以奠之？宗室牖下；
谁其尸之？有齐zhai1季女。
《国风·召南·采蘋》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描述了女子采摘蘋草、水藻，置办祭祀祖先等活动，真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。全诗三章，每章四句。其艺术魅力主要源于问答体的章法。首章两问两答，点出采蘋、采藻的地点；次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿；末章两问两答，点出祭地和主祭之人。诗歌叙事不假修饰，节奏迅捷奔放，气势雄伟，通篇不用一个形容词，而五个“于以”的具体含义又不完全雷同，显得连绵起伏，摇曳多姿。
清诗新解
杨花诗
[清]舒位
歌残杨柳武昌城，扑面飞花管送迎。
三月水流春太老，六朝人去雪无声。
较量妾命谁当薄，吹落邻家尔许轻。
我住天涯最飘荡，看渠如此不胜情。
关于“三月水流春太老，六朝人去雪无声”
黄寿祺等先生《清诗选》注曰：“写暮春杨花飞舞。三月，韦应辰《杨花》诗：‘三月江头飞送春。’水流，李煜《浪淘沙》词：‘流水落花春去也。’六朝人去，指东晋谢道韫《咏雪》以柳絮为比。”（人民文学出版社1984年版，第525—526页）
按：“三月水流春太老”，是写杨花落入水中，随水漂流，而非“飞舞”。注者所引韦应辰诗，与舒位此句不合。至于李煜词，更与杨花无关。
“韦应辰”，当系明人“朱应辰”之讹。其《杨花》诗，见清钱谦益辑《列朝诗集》甲集卷一九。
古诗词中咏及杨花落入水中或随水漂流之例甚多。
如唐王昌龄《青楼曲》诗二首其二曰：“驰道杨花满御沟。”
薛能《咏柳花》诗曰：“随波应到海，沾雨或依尘。”
宋杨亿《柳絮》诗曰：“锦帆蔽日隋堤远，枉逐东流箭浪翻。”
韩琦《柳絮》诗曰：“闲共落英浮远水，静和幽蝶舞斜晖。”
苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。”
元马臻《杨花》诗曰：“缓随流水知无力，闲度高楼似有情。”
明高启《柳絮》诗曰：“沙头雀啄堕，水面鱼吹散。”
王廷相《杨花篇》诗曰：“漫天扑地何时住，困入沧波却怨谁。”
朱阳仲《杨花篇》诗曰：“焉知落地为香土，更怜入水作浮萍。”
清乾隆皇帝弘历《柳絮》诗五首其三曰：“洒宇飘颻迷蝶舞，入池喁唼惹鱼忙。”皆是其例，可以参看。
又，东晋谢道韫并无《咏雪》之篇。注者所说，出自《世说新语·言语》篇：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”
从这原典可以看出，谢道韫所谓“未若柳絮因风起”，至多只是一句韵语，虽有诗意，却算不得诗句，更不能成为诗篇。
附及，近人逯钦立先生编《先秦汉魏晋南北朝诗》，其《晋诗》卷一三于谢道韫名下以《咏雪联句》为题，录“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起”三句，并注曰：“谢太傅安寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然唱韵。兄子胡儿及兄女道韫赓歌。公大笑乐。”
与《世说新语》原文比较，可知逯先生所拟《咏雪联句》之题，及注中所谓谢安“唱韵”，胡儿、道韫“赓歌”云云，均属对于《世说新语》文义的曲解。《清诗选》此条注释的错误性质，与逯编《先秦汉魏晋南北朝诗》相同。
《春思》
唐·李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？
最清新的景致，最浓情的思念。
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
夜幕初降，华月初升，你在想念谁？
《江亭夜月送别二首》
唐·王勃
其一
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？
其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
在离别中，更见空灵蕴藉之美，王勃，真是少年天才。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
简洁的语言背后，是深深的思念。
国风 · 周南 · 关雎
【周】无名氏
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
此诗是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了「兴」的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。