占子嗣有无&论“也对也不对”现象

◆【原创作者】王易林 ◈公众号：六爻第一因

◆【起卦意念】

z占子嗣有无，得“屯之节”

◆【卦局呈现】

◆【起卦说明】

王易林易学观重断他人案例

◆【用神选取】

以子孙寅为用神。

◆【王易林六爻第一因】

子孙在日月有力，临世爻发动。岂曰无子？

仅此一因。没有其它的啰嗦。

◆【结果反馈】

原注：或曰，世爻子孙，又化子孙，月建合之，日辰生之，多子之兆。余曰不然，子孙化子孙，非己出也。后果立侄孙为承嗣。

◆【反思感悟对比】【次要易理易象干扰】

月令亥水为兄弟生合动爻寅木世爻，子嗣可能与同辈兄弟（过继）有关。

（等等。以上都不是最核心的易理易象，并不是决定易理吉凶的第一因）

◆【出处说明】

《增删卜易》

朱辰彬简评：

问求子嗣，用神子孙寅木独发化进显旺相，本应该是有子的预兆。

注曰子孙化子孙，多子之兆。在细节上这样分析是没错的。

野鹤凭子孙化子孙信息，断非己所出，实话说有些牵强。

过继侄孙承嗣的事实，已经说明自己没子。

这卦为何卦象显示有子，事实却无子？全因为：这属于“太过”卦象。

卦见太过，或吉兆不应吉，或凶兆不应凶，只能维持现状；对于非吉即凶的事占，预兆更与信息相反。

“太过“有分“太旺”与“太衰”。这卦的日月动变元素，全部趋向一个方向。

亥月合旺子孙寅木兼且是高层次的影响力；子日生旺子孙寅木；子孙寅木自身又化进神旺相。于是形成“太旺”的格局。

其结果只能是吉兆不应，维持无子现状。

在细节层面，世爻子孙化子孙的信息，倒可以看作是最终找到别的子孙承嗣的寓意。变卦出现六合之节，事态趋势受约制的预兆。

◆【王易林易学观议论】

论“也对也不对”现象

首先我声明，对于朱辰彬老师的简评我抱以尊重，学习，启发的态度。但是，我对朱老师的太过，太旺等等之论，我坚决反对和舍弃。因为，不符合易学的“第一因”，不符合易学三法印的“不易，简易”之法印。

好，下面我来说说，“也对也不对”现象。

在易学实战预测中，对于有的预测结果，会出现预测师的结果和实际的结果，也对也不对的现象。你说他对吧，也算是预测对了；你说他错了，好像和实际结果有些出入。

比如，有人占当天能不能进财，预测师告诉客户，可以进财。实际结果是，当天进财了，可是，当天进的财，在拿回家的路上，不小心弄丢了。

请问，预测师预测的对吗？也对也不对。你说他对。确实是对，因为客户问的是当天会不会进财，明明就是预测对了嘛；你说他错，好像也不对，因为和最终的实际结果有出入。

同理，对于上面的案例，说他有孩子，就是预测对了。因为，客户问的是有没有孩子（又没有问是不是过继或者亲生），管他是偷是抢，还是过继的，何况，古代宗法，过继孩子的地位也是合情合礼合法的，也是具有传宗，继承，养老的权利和义务的。和亲生的同。

说他没孩子，好像也没有预测错。

以上，也对也不对的现象，在实际的预测中，经常会遇到，希望大家不要紧张，不要纠结，更不要为难自己。

·~~·~~·~~·~~·

也许有的人看到会怀疑，会反对，希望大家感悟揣摩，

在思想和思路的交流碰撞冲击中，有突破，能觉悟。

·~~·~~·~~·~~·

声明：第一因不是唯一因。站在不同的易学观（和不同的角度）之下来分析，即便是相同的卦局（或命局），决定吉凶的易理第一因有可能也是不一样的。关键是根据自己的性格找到适合自己的预测习惯。

·~~·~~·~~·~~·

声明：其他老师的分析也很有道理。我们都应该尊重不同的观点。只是每个老师的切入点和易学观可能不一样。关键的是在不同的理论和声音中，冲击自己的思路，打破自己的封闭，优化自己的思路。最终，简易万物（即抓住万物万事的第一因），自我觉悟，成就人世间。