庄子的三条鱼、三棵树,王阳明的一朵花!
庄子可能是最喜欢鱼的哲学家了。
授人以鱼，不如授人以渔。
他将生活的极大智慧，写进了三条鱼的故事里。
读明白了，人也就活通透了。
北冥之鱼
庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。
它会乘着六月的风，飞去南冥。
可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。
站在风口，谁都能飞起来。
这样的自由，靠的是外物。
是靠着财富，名声，才能够填补自我的空虚。
《管子》里说：“君子使物，不为物使。”
人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。
陶渊明说过一句很有名的话，人不能为五斗米折腰。
他情愿种豆南山下，带月荷锄归。
官场再好的锦衣玉食，也不如手中一杯菊花酒。
吴宫深处埋荒草，晋代衣冠成古丘。
荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？
在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
听过这样一个故事。
有一个人在河边钓鱼，他每次钓上来就用尺量一下，只要比尺大的，都丢回河里。
其他人问他这是为什么。
他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
物质上的需求要寻求一个恰当的尺度，“够用就好”是一种很好的生活态度。
濠梁之鱼
庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。
有一天，庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说：“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。
鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能够自然生长在世间。
一个迎合别人改变自己的人，注定不快乐，邯郸学步的人生也没有光。
人最大的悲哀就是：你明明与众不同， 却总希望和别人一样。
好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
在庄子的智慧中，人生的第二种境界就是：不为别人的评价所累。
李煜曾经写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
那一天，李煜在湖边上遇到了一个渔夫，他喝着酒，耍着鱼杆，快活无比。
渔夫身处社会底层，可是身为南唐后主的李煜却羡慕着他的快乐。
快乐跟地位才华、荣华富贵并无关系，普通人有普通人的快乐。
生活的好与坏没有标准答案。
人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。
不要因为有人喊你攒局，就放弃读书。
浮于表面都是风光，沉下心来自有答案。
也不要因为你的乐趣无用，就放弃它。
乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。
江湖之鱼
庄子在《大宗师》里写的第三条鱼，叫做鲋，是车辙的小鱼。
一块池塘干了，两条小鱼暴露在陆地上。两条小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。
庄子却说，与其这样互相熬着，不如放生彼此，去大江大河里过自己的新生。
天命无常，人如风絮。
不知道哪一天你的水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。
要成为自己生命的主人，不要成为别人的附庸。
杜甫曾经和李白结伴而行，策马江湖。
杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。
可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
杜甫成不了李白，可那又如何？
写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
那就写“国破山河在，城春草木深。”
在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：找到自我。
寻找自我的路上，或许会显得孤独。
但是蒋勋说过，孤独是生命圆满的开始，不能与自己相处，就不会懂得和别人相处。
拥有自我的人，才会久处不厌。
我们结伴而行走过江湖，但总还是要一个人去看天空和海洋。
庄子说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”
▽
韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”
因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。
所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂了庄子的三重人生智慧：
不滞于物，不困于心，不乱于人。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵则要插上自由的翅膀。
第一棵树：大而无用，不碍逍遥
惠子是庄子的好友，也是思想辩论的对手。
有一次惠子对庄子说：“有一棵大树，它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求；它的树枝弯弯扭扭，不适应圆规和角尺取材的需要；虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。你的言谈，就像这棵树一样大而无用，大家都会鄙弃的。”
庄子微微一笑说道：“有这样一棵大树，为什么担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，逍遥自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢?”
我们总是追求做一个有本事的人，有影响力的人，甚至对自己的孩子也是“望子成龙，望女成凤”，其实做一个没有大用的平凡人，也是很快乐的事情，对孩子也不必非要他们成为有成就的人，只要孩子快乐健康成长，做一个普通人有什么不好?
点击加载图片
第二棵树：无用之用，终其天年
一个木匠师傅去齐国，看见一棵长在土地庙旁边的大栎树，有很多人在观赏，而木匠师傅连瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟问他为什么。
师傅说道：“这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船会沉没，用它做成棺材会很快朽烂，用它做成器皿会很快毁坏，用它做成屋门会流脂而不合缝，用它做成屋柱会被虫蛀蚀。”
晚上木匠师傅梦见栎树对他说话：“那些果树因为能结出鲜美果实，才常常不能终享天年而半途夭折，各种事物莫不如此。而我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，这才保全性命，无用也就成了我最大的用处。假如我是有用之材，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗?”
古人常说，“天妒英才”“自古才命两相妨”，有才能的人往往生活坎坷。
民间有句俗语说：“河里淹死的往往是会游泳的，关在监牢里的往往是有本事的。”
能够平静度过一生的往往是平庸的人，所谓“庸人多厚福”。
点击加载图片
第三棵树：不材之木，神人以此
南伯子綦在商丘一带看见一棵出奇的大树，急忙近前观看，却发现大树的树枝是弯弯扭扭的，并不可以用来做栋梁;大树的主干，树心直到表皮旋着裂口并不可以用来做棺椁;用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤;用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜还醒不过来。
子綦感叹说：“这真是什么用处也没有的树木，所以长到这么高大，但是精神世界完全超脱物外的’神人’，却像这不成材的树木呢!”
庄子说的“神人”境界不一定是我们能达到的，但是可以启发我们：生命的意义在于自由，不要被外物异化，暂时从一种社会角色中褪出来，以一个“无用”的旁观者的身份来思考生活的真谛，我们的忙碌与焦虑到底是为了什么?
过度的功利，一味追求“有用”，最终会伤害我们的生命，现代人身体劳累，精神压力很大，就是被“有用”这柄大斧不停砍伐。
人只有“有用”的用来工作的那一部分是不行的，还需要“无用”的那一部分来抚慰自己的内心和生活，像一棵树一样站立在阳光下，摇曳在风雨中，感恩，幸福!
点击加载图片
王阳明的花：寂然不动，感而遂通
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗?难道你的心让它开，它才开的;你的心让它落，它才落的?
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
王阳明的回答用现在的话来表达就是：
你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样;当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。
未看此花时，并不是此花不存在，而是它本来就存在，只是没有应机显现，进入人的意识而已，所以说“此花与汝心同归于寂。”
看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说“此花不在你的心外”。
一生中遇见的所有风景，感而遂通，都是在我们到来的那一刻而清晰……
该来的总是会来的，而且它们只为你而来，世界就在你的心中，一切都是美好!