这个背影太潇洒

文：谢如杺 聂传安

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随着《世说》学习的深入，孩子们的感触也越来越深。

二班谢如杺因为某个人的一句话或者是某个细节，就浮想联翩，旁征博引，给我们讲述了一个深刻的道理。

她文章的题目是《这个背影太潇洒》。

“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”秋风中，是张季鹰辞官归乡“干饭”的潇洒背影。（又是《世说》故事）

在洛阳做官的张季鹰见秋风起，想到家乡的菰菜羹和鲈鱼脍，留下了这句话，便命人驾车返乡了。一千多年后的我们再读这个故事，也还会感叹一句：“这个背影太潇洒！”（这真是一个说辞就辞说走就走的人啊）

但对于目前的我们来说，这个行为还不可模仿。假如哪天有个人因为思念家乡美食，把工作辞了马上返乡，所有人都不会觉得他是潇洒，而是傻。（是不是说走就走都好呢？这一转折好。）

同样是辞掉工作返乡，为什么这两个背影给人截然不同的感觉呢？这是因为，张季鹰的潇洒出自他的底气。他并不是草率地辞了官，而是他早已功成名就，他能很清楚地认知到：就算他辞官回乡，他也能生活下去，而且能生活得比官场生活更好。对于他来说，物质层面已经完全得到保障，那就可以放心地去追求精神层面了。（处在需求的不同层面，其选择也是不同）

老聂上课时举了一个例子：一位乞丐和一位学者躺在一起晒太阳，晒到的太阳是不同的。蒋勋老师的《蒋勋说唐诗》中也讲到王维的“回看射雕处，千里暮云平”，王维年轻时是如此的意气风发，年老时却修行到一尘不染。蒋勋老师说：“王维心如死灰，是因为曾经剧烈燃烧。……每当看到一个没有过热情、没有过燃烧、只是在庙里枯坐的生命，我会感到害怕，因为我觉得那样是修不出什么的。这样的生命没有沉淀，也没有积累。”（正反之例说明）

我看过几则季羡林先生的日记，里面有很多脏话，很多人看到大文豪说粗口就说：“文人说脏话叫真性情，我们说脏话叫不文明，双标。”但我觉得造成这个“双标”行为的原因是，文人可以脏话满天飞，什么最脏说什么，也可以坐在撒满午后阳光的书桌上，提笔写下最优美、最有分量的文章，而“我们”只会说脏话。（对。不过，我们正朝着写下“最优美”的文章去）

像张季鹰，像王维，像季羡林先生，他们都得到了最好的，所以他们有资格，有底气这么干。（他们能经得起折腾）

是什么造就了这样的他们呢？是他们的知识，阅历，积累，是蒋勋老师所说的沉淀。由简到繁，再回归简，和单单一个简是不一样的。他们有更多可选择的路。（绕过一圈回到起点与一直在起点是不同的）

我总是想着读书、学习是为了什么。是功名，是财富，或就是想获取知识……都可以，但我觉得，最本质是让自己有更多选择，而不总是被选择。一位外卖小哥（没有说小哥不好的意思）可以送外卖，但很难做到去办公室当白领。一位白领可以在办公室办公，但只要他想，他也可以去送外卖。我们只有不断充实自己，使自己越来越优秀，才有更多选择的权利与能力，才有可能做更多自己想做的事，热爱的事。（读书，可以让自己有更多的选择的机会）

记住张季鹰潇洒的背影，那是我们努力的方向。（令人神往）

如杺善于写人写事，也善于讲道理。虽说没有正式学写议论文，但她此文观点明确，论据有力，论证过程严密而有条理，所以很有说服力。

多读书，让自己以后的选择更从容。相信读完此文后每个人都深以为然。

关于张季鹰（字翰），还可以多说几句。

他有一首《思吴江歌》如下：

秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。

三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。

李白在《将进酒》（之三）有诗赞之曰：

君不见吴中张翰称达生，

秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒，

何须身后千载名。

唐朝著名书法家欧阳询有《张翰帖》：