印度记忆，迷津（3）

火焰窜起，首先舔舐肥美的躯干，堆积的脂肪成为帮凶，鲜嫩的皮肉和五脏六腑则成为主菜。大量脂肪很快便被烧焦了，伴随着各种不断蒸腾的体液，难以言喻的腥味向四方飘散开来，毫不留情的攻陷看客的鼻腔。化学信号直抵大脑，散布死亡的信息。尸体平躺在柴堆上，头和脚却倔强的硬挺在外，并未立即遭到火焰的侵袭。很长一段时间里，看客甚至能够清晰的辨认逝者的面容。随着温度逐渐升高，躯干燃烧殆尽，尸体脚上的皮肤才逐渐被烤干，膨胀，皲裂。然而逝者面无表情，仿佛置身事外。你烧任你烧，我可是一死百了啊。

捅火棍在烧尸人手中俨然成了一件兵器，一把炒勺，十八般武艺一一展示，煎炒烹炸一应俱全，火舌乐得大快朵颐，躯干终于被吃空，连髓也吸干了，骨也烤酥了，火焰才似不情愿的，懒洋洋的沿着脖子，爬向面部。烧尸人拎着棍子，像一名斥候，巡视一周，找准位置，那么一戳，轻描淡写，干净利落，将躯干戳做两截，想必逝者大梁已断，身体折叠起来，头和脚在火堆中央不期而遇，不情愿的共同接受火的“拷问”。这两部分却无甚油水，皮包骨头，这业火似也饱了八分，随便的舔着。烧尸人再度施展技艺，巧手拨弄，棍子与尸体共同舞蹈，好似撒下了香喷喷的孜然，火舌最终被驯化，小口小口的，精心品着，将最后的骨肉剃干净，吞下肚。最终，火焰熄灭，尸体化成灰烬，生命走到尽头。尸灰被推入恒河，回到了那个开启生之谜梦的地方。

人活一世，谁还没点子倔强？总有一些陈芝麻烂谷子，烧也烧不尽，冲也冲不走。马拉卡尼卡日夜不歇的工作，尸灰也在岸边日积月累堆了起来。每天早晨，太阳初升，信徒在河中晨浴，清洗罪业，“艾格霍利”（黑魔法师）和“萨杜”（哲学家）则将饱含执念的尸灰，像洗澡时的沐浴乳一样，均匀的涂抹在身上，为五斗米之事精心的装点自己。每日无数游人带着迷茫，徘徊于圣河之畔，寻寻觅觅。萨杜答疑，艾格霍利解惑，他们之中打扮的最出众的，通常也是香火最旺盛的。他们为了更好的生活，忍受严寒酷暑，不惜用浓烟炙烤自己的皮肤，使之漆黑如迷；不惜以尸灰化妆，常年赤裸；更有甚者，甚至不惜将一枚又大又重的铜环穿刺悬挂在生殖器上。

一位抬尸人告诉我，他继承了祖先的职业，在恒河边已工作63年了。他也将像爷爷和父亲一样，一直工作，直到死去。然而，依其种姓，他却没有资格以火葬的形式葬于恒河。等他死了，只好托付亲族，把尸体绑在石头上，悄悄的沉入河底。他说，他所属的种姓团体从事这行艰苦的营生，乃是为了积累善业，只有通过一代接一代的不断赎罪，方可弥补祖先犯下的巨大恶业。他们只有这样做，才能回到轮回的大潮里，转生为别的种姓，摆脱这永恒的苦难。而他们的哪一代祖先，犯下了何等不可饶恕的罪行，他自然是说不清的。业和轮回的概念将抬尸人、烧尸人等一系列社会底层世代束缚在马拉卡尼卡；而吠陀、经文、哲学、禁咒也正是在此地，为婆罗门和苦行僧带来了可观的收入。祭司行祭，歌者高歌，艾格霍利驱魔，萨杜监督，他们在每日上演的恒河夜祭中各司其职，各谋其利，又正是这利字，将他们牢牢的束缚在瓦拉纳希河畔的迷津之中。口腹之欲，肌肤之亲，成了他们无形的枷锁。